【社論】為真理作證的勇氣

基督苦難主日和聖週讓人想起耶穌的審判、受難、死亡和復活。關於聖週耶穌受難的讀經和反省，一直提醒信眾，上主曾經接受不公義與不合法的審判。

耶穌的審判完全涉及權力鬥爭。由大司祭等組成的猶太公議會決定要除掉耶穌，因為他們覺察到這位新來的師傅吸引的追隨者人數之多，超乎他們的想像。

當一個到處漂泊的傳道者呼召群眾圍繞他頌唱「賀三納！」的時候，他們深感威脅。古羅馬格言有云：「人民的聲音就是天主的聲音。」可是，在這個時候，他們想不出任何比鎮壓更佳的選擇。猶太公議會舉行了特別會議，以決定這個新傳信者的命運，當然早已有一個未審先判的判決。

比拉多曾經有機會進行公平的審判，但是他最關心的卻是自己從屬於羅馬皇帝凱撒的總督職位。當他被猶太人指責不是凱撒的朋友時，他感到被恫嚇。比拉多作出對耶穌的判決，正因為他意識到自己的總督職位岌岌可危。

然而，弔詭的是，耶穌從未反抗過某個政治權威。他從未渴求權力，反而倡議服務精神、憐憫之心和謙遜的態度。他擁抱痲瘋病人、與罪人和稅吏一起用膳，而且他最親密的助手是漁夫。他為自己的門徒洗腳，並且主張其他人也要這樣做。耶穌時代的宗教領袖未能明白到，要贏得人們的心，唯一的方法是以愛與憐憫之心去觸動他們的生命。恐懼顯然是世界上鎮壓群眾運動歷史中的共同因素。鎮壓是企圖掩飾一個人的恐懼。

猶太公議會懼怕耶穌，而比拉多則懼怕猶太公議會。可是，耶穌從不質疑他們的權柄，相反，耶穌質疑他們對宗教以至天主的虛假理解。宗教領袖希望除掉他，因為他暴露了他們的虛偽。害怕在公眾面前難堪不安，促使他們要封住這個舉報人的嘴巴。這也就導致耶穌蒙受苦難並且被釘死在十字架上。

歷史上不少群眾運動都是為了譴責當權者的虛偽。而鎮壓從來都不是長治久安的解決辦法。耶穌的死亡，為折磨他的人製造了虛假的勝利感，但是他們卻永遠無法把真相埋葬，甚至連掩飾三天也做不到。

無獨有偶，聖週來臨前，香港社會大眾正非常關注一宗審判。長達二十天的審判在去年十二月結束，案中九名社運人士被指曾經領導近年香港最大型的民主抗議運動，他們於剛過去的四月九日被裁定有罪。大批市民二○一四年在金鐘一帶街道請願七十九天，這場非暴力公民抗命的群眾運動，為要爭取香港的民主。香港人追求民主，單靠法院不能解決，政府要有處理此課題的決心。

政府當聆聽人民的聲音，才顯得有勇氣和承擔。非暴力公民抗命肯定不是意圖威脅任何一個政府。耶穌在施虐者面前的沉默絕非消極，卻是顯示勇氣。而為真理作證需要非一般的勇氣和剛毅，因為守護真理總會帶來苦痛。