【社論】佔中案的源起與後話

本地裁判法院四月二十四日，就「佔中三子」戴耀廷、陳健民、朱耀明牧師等九位佔領運動人士， 於四年多前的佔領行動判刑，其中戴耀廷、陳健民（兩人判囚十六個月）、邵家臻（現任立法會議員） 和黃浩銘四人即時入獄，朱耀明牧師判囚十六個月而緩刑兩年。

當報導記載佔中九人所違何法之時，其實亦要在此重溫佔領行動背後的原因。

戴耀廷、陳健民和朱耀明牧師三人，於二○一三年發起「讓愛與和平佔領中環」爭取普選之初，已表明公民抗命不等於藐視法律，相反，當事人尊重法律，願意為自己佔領街道負上相應的法律責任。

隨著二○一四年八月三十一日全國人大常委會就香港普選的決定（外界常稱831決定），即規定選舉香港特首的「提名委員會」人數須按照「選舉委員會」四大界別同等比例，維持一千二百人組成；提名門檻是提名委員會「過半數」支持，特首候選人數目為兩至三人。本地民主派和不少市民對此831決定失望，認為是「全面落閘」的普選框架。

也在那時候，學界發起罷課， 及後有人闖入金鐘政府總部「公民廣場」，學民思潮黃之鋒等被捕， 此舉引來大批市民前往聲援，至九月二十八日凌晨戴耀廷表示對話之路已盡，故啟動佔領行動。

同日黃昏警方施放八十七枚催淚彈，「雨傘運動」亦告展開。至同年十二月，佔中三子等向警方自首，而當局至去年提出檢控。如今佔領九人被控罪成，四人即告入獄。

如輿論所言，九人如今為公民抗命「結賬」。

然而，法院處理了佔領背後的法律事宜，政府卻沒有跟進招致佔領的政治問題。

香港社會仍要承受背後的矛盾與制度失衡。招致這場佔領行動主因——爭取真普選——仍遙遙無期。

香港邁向民主普選， 其實是基本法賦予的權利，也是香港社會的主流意願。然而，全球近年面對「民主退潮」，經濟低潮和民生困苦，加強排外和保守思想，這都不利社會發展。

某些時候， 理性討論與交談不時被扭曲，人們只論立場不問論據，這其實都窒礙民主發展。

在理性討論和爭取權益遭掩蓋之際，基督徒更需要在信仰光照下為公義作證。一如朱耀明牧師早前便在庭上陳詞說：「雨傘運動中， 我只是一個敲鐘者， 希望發出警號，讓人們知道不幸和災難正在發生，期望喚醒人們的良知，共挽狂瀾。」

一國兩制近年遭受不同社會事件挑戰，若要扭轉形勢，我們便需要修補撕裂，推動對話，深耕細作，在生活層面培育人們的民主素養。

雨傘運動看似「失敗」和被定罪？然則推動民主是漫長的路。

基督信仰為建設公民社會和推進民主有一定價值。作為基督徒，當以望德看待歷史，相信眾人懷著善意的付出，終會締造出社會公益。