【社論】合力維護生命

五月三十一日聖母訪親節，也是教區第三年舉辦維護生命日。

在不少海外地區，都有維護生命遊行，他們特別關注未出生的胎兒，因為胎兒的生命尤其脆弱，真真正正的是無聲的一群，最無力為自己的生命申辯。

在這類遊行背後，其實是一份尊重生命的提醒。

去年十二月各地紀念世界人權宣言七十周年之際，在羅馬的宗座額我略大學便舉辦題為「當代世界的人權：進展、疏漏和否定」的國際研討會。

教宗指方濟各向大會致信函時便指出，不幸的是「今天世界上依然存在各種形式的不公義現象」，基於利潤的經濟模式毫不猶豫地利用、拋棄甚至殺害人；一部份人生活富裕，另一部份人卻看到自己的尊嚴被否定、鄙視或踐踏，其基本權利被忽視或侵犯。

一如教宗所說下去的，這些人權受忽視的群體，就是被剝奪生命權的胎兒、強迫失蹤的受害者及其家屬等等。

生命自受孕一刻開始，然而在現代社會中，人們在考慮是否接納生命時，便有著其他不同的考慮，例如夫婦二人是否願意調節生活方式以迎接新生命，工作時間能否配合育兒，家庭經濟能否負擔。這些都是常聽到的掛慮。

要面對這些掛慮，先要確立的是，生命優先於一切，生命是天主的禮物；其次，是如何培育當事人明白和接納這價值觀；再者，也是很重要的，是社會大眾，特別是基督徒團體，應當對有需要的家庭提供一定的支援。

天主教勞工事務委員會便提出家庭工資（或是其他社福機構提出的生活工資）的訴求，還有要求設立最高工時讓父母可享有基本的家庭時間。好些機構亦營運著宿舍，讓遭遇困難的年輕孕婦，有居所等候胎兒誕生。

維護生命除保護胎兒與家庭外，安老、善終都是重要的議題。

已故楊鳴章主教二○一七年在履任教區主教的祈福彌撒中，便提到香港社會需要關顧的兩個群體：長者與青年。「可惜很多家庭中，只能有配偶間互相照顧，而他們本身都已年邁，亦缺乏關係網絡和其他支援。」楊主教在彌撒中的講道辭言猶在耳，但兩年來香港社會仍不時傳出年邁夫婦互相照顧，卻產生出一些家庭悲劇。政府提供合適政策和服務是必須的，它的安老政策是否合宜？服務是否足夠和到位？ 

談維護生命，是出於對生命的愛，這愛推動我們敢言而要求社會政策和福利的改善，也要求我們關懷身邊有需要的人。