從真福八端 反思抗衡逃犯條例修訂

特區政府推動「逃犯條例」的修訂，引起先後十三萬、一百零三萬、二百萬市民走出來，用自己的雙腳和汗水，表達自己的訴求，反對此惡法，雖則政府宣佈暫緩，卻隱藏著不少危機。

昨晚遊行後，帶著疲累的身軀回家，心中仍記掛著仍在遊行的朋友和市民。一覺醒來，筆者腦海中浮現出《真福八端》的內容，當細心默想，卻帶來一些啟示。

「神貧的人是有福的⋯⋯」（瑪五3）

俗語有云：「權力令人腐化」。我們不妨細想，今次事件，正是當權者得到了權力後，被權勢所蒙蔽，跌入這魔鬼的陷阱，常以自我為中心，罔顧和不懂尊重他人。反之，耶穌雖是天主子，祂卻屈尊就卑，道成肉身，與人同行（斐二6—7）。我們又會否學習耶穌基督，甘願持守「神貧」之道，放下自己的執著。

「哀慟的人是有福的⋯⋯」（瑪五4）「溫良的人是有福的⋯⋯」（瑪五5）

在整場運動中，每次的集會遊行，總會看到人性的真像，就是那份「真、善、美」。在遊行的路途上，參與者每當見到別人的需要時，縱然是互不相識，總是懷著「哀慟」和「溫良」之心，主動地伸出援手。這份無私的願意與人分享、援助，這正是展示出基督愛的面貌（格前十三5a），為一切人作一切的事（格前九22b），與愁苦者站在一起（羅十二15b）。我們的生活中，又會否時刻願意實踐這份「愛」的精神？

「飢渴慕義的人是有福的⋯⋯」（瑪五6）

事實上，今次事件的爆發，廣大市民站了出來，本就「公義」的彰顯。不過，每當我們義憤填膺之際，很容易成了魔鬼的工具，筆者也曾因著內心的憤怒、焦慮、無奈⋯⋯而感到不安，心中總是產生一種疑問，在爭取公義中，為何有這樣的感覺？這種感覺，究竟是「善神」，抑或是「惡神」的作祟呢？的確是要我們小心的辨別和處理，否則，真的很容易誤中魔鬼的圈套。

「憐憫人的人是有福的⋯⋯」（瑪五7）

事件發生至今，由於政府的取態卻是置之不理，完全漠視了人民的聲音，致令大家感到失望。這一切一切都是當權者未能以「憐憫」之心，去理解和聽取市民大眾的意見，只是認為其他人不明白。「憐憫」的確是由心出發，就如福音中所述，耶穌時常動了「憐憫」之心（谷一41；三5；六34 ⋯⋯），我們有時或許也會失去了這份憐憫，忽視了別人的所需。

「心裡潔淨的人是有福的⋯⋯」（瑪五8）

混亂事件發生後，亦有不少人怪責這群青年，認為他們被煽動，才走出來進行抗爭。其實，在這運動中站出來的年輕人，他們有甚麼詭詐？有甚麼私心？絕對相信他們只是「內心純潔」的一群，雖然熱血，卻是真誠；雖然急躁，但是有序，成年人啊！我們呢，又以哪樣的心態看待他們呢？

「締造和平的人是有福的⋯⋯」（瑪五9）

一首祈禱歌「Sing Hallelujah to The Lord」竟在這場運動中成了締造和平的歌曲，每當會眾一齊高聲頌唱時，參與遊行的市民，無論當時口中叫喊甚麼口號，大家都會異口同聲地唱了起來，內心的怒氣也漸漸地平靜下來，臉上也出現一點笑容，這使人體會到祈禱的功效。

「為義而受迫害的人是有福的⋯⋯」（瑪五10）　 

「幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們⋯⋯」（瑪五11）

當想起六月十二日在立法會發生的衝突，耶穌何嘗不是也遭到這樣的迫害嗎？初期教會的信徒不是也同樣遭到類似的罪名而受害嗎？這就是人類歷史循環不斷的境況。然而，我們縱然是基督信徒，或許有時成了迫害他們的始作俑者，這實在值得我們深思反省。

總括而言，這場運動到了今天有所歇息，這正是我們重新反思的時候，反思自己既是基督徒，又是否堪當領受了「先知」之職？實踐耶穌賦予我們每個人的「塔冷通」。