【主日講道】當實踐愛近人的誡命

常年期第十五主日（丙年讀經） 

讀經一：申三十 10-14 ∣ 答唱：詠 69 ∣ 讀經二：哥一 15-20 ∣ 福音：路十 25-37 

今天聖道禮的經文，帶領我們了解到對天主的信德，是可以透過實踐愛來表達的。

第一篇讀經就像整個聖道禮的導言：「我今天吩咐你的這誡命，為你並不太難，也不是達不到的。」（申三十11 ）天主對我們的要求，從來沒有超過我們人性能力所能夠達成的。祂只邀請我們，將從祂而來的人性光輝展現出來，就如同愛。正如今天福音中那位法學士所知道的，他在回答耶穌的問題時說：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你自己。」（路十27 ）聖史瑪竇更作進一步解釋：「全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」（瑪廿二40 ） 

在耶穌面前的那位法學士，對天主誡命的內容非常清楚，往後他提出了一個具體的問題：「畢竟誰是我的近人呢？」（路十29 ） 如果按照字面意義， 近人就是指在我們四周的人，那麼其範圍又可以達到多遠呢？在這個好撒瑪黎雅人的比喻中， 耶穌並沒有以複雜的理論去回應那位法學士；相反地，耶穌只講出簡單的結局來讓他思考。其實，法學士原本的問題並沒有充分界定所謂近人的定義。對耶穌來說，作為近人的條件，並不是取決於親屬關係、友誼、相近的思想、或地方上的距離；要彼此成為近人，我們需要以雍容大度的心慷慨地對待那些有需要的人。於是，耶穌向他發出最後的問題：「你以為這三個人中，誰是那遭遇強盜者的近人呢？ 」那法學士回答說： 「是憐憫他的那人。」（路十36 ︱ 37 ） 

耶穌對於愛近人的看法，其焦點是我們不應限制於只去愛那些接近或認識我們的人而已；因此我們不應該停留在這句話： 愛必須從自己家中開始。進一步地， 按照福音精神，愛是從那些在苦難中或正在等待援助的人開始，不論他們是在家裡或在任何一個角落。

這比喻同時也指出，在那些受虐待和受傷害者的眼中，愛近人的行為顯示到那充滿人性光輝的愛。這就是為甚麼愛在出自主動和在合理並有效的行動下，成了一個具體的標記。比喻中的好撒瑪黎雅人，「在傷者的傷處注上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裡，小心照料他。第二天，取出兩個銀錢交給店主說：請你小心看護他！不論餘外花費多少，等我回來時，必要補還你。」（路十34 ︱ 35 ）由此可見，要真正的愛近人，具體行動和有效方法是多麼的重要。我們不能只隨便地說：我回去為你祈禱吧！ 對於有需要的人，我們要細心分析和了解，明白對方困難，並作出適當回應和提供實際解決方法。

愛天主與愛近人，這兩種愛的表現是二而一、兩者不能分割的，且需要透過實踐才可以獲得圓滿。耶穌最後明確地給那位法學士一個命令：「你去，也照樣做吧！」（路十37 ）就像比喻中那位好撒瑪黎雅人一樣，為實踐愛近人， 也許有時候我們確實需要離開原先的路徑，進入我們近人的路徑中去懷抱他們。

愛近人本來就是基督徒生活的原則。在實踐上， 正如讀經一（ 申三十11 ）所指出，這不會超過我們人性所能夠承擔的力量；然而，這也是我們作為天主子女新生命的記號。今天第二篇讀經記載：「祂又是身體——教會的頭：祂是原始，是死者中的首生者， 為使祂在萬有之上獨佔首位。」（哥一18 ）當我們得以進入基督內並活在祂的恩寵中，由於祂是頭、是原始、是首生者，我們便可以有可能與其他人在彼此相互關係上，以愛為基礎，建立一個有社會幅度、追求共同利益的群體。

•主日講道由慈幼會張心銳、道明會左旭華、香港教區黃君右及耶穌會黃錦文四位神父輪流執筆。