【主日講道】我．生活

常年期第十八主日（丙年讀經） 

讀經一：訓一 2，二 21-23 ∣ 答唱：詠 90 ∣ 讀經二：哥三 1-5，9-11 ∣ 福音：路十二 13-21 

有一天， 南泉禪院東西兩堂的和尚， 他們正在爭奪一隻貓，南泉便抓起那隻貓來，對大家說： 「你們說句合乎佛家的話來， 這隻貓就得救，否則我就斬掉它。」大家都默默無語，不知該說甚麼好。於是，南泉便揮刀，把那隻貓斬成兩段。到了晚上，弟子趙州（從諗）自外歸來，南泉禪師便將白天發生的事，一五一十地告訴他，趙州聽罷，一言不發地把草鞋脫下來戴在頭上，徑直走出了房門，將履作帽，分明是顛倒事物。兩堂爭貓，根本不關貓的事，如今不審問東西兩堂的首座僧人，卻斬了無爭的貓。南泉當日，以為兩堂定有人能出來說幾句話，誰知他們竟默然無言，南泉已經擺出斬貓的姿勢，難以收回，唯有將貓斬成兩段。時至今日，我們會否成為另一位南泉，把生命的優次本末倒置？ 

活得自由

本主日福音邀請我們留意生命的真義，明白人生最終的目標。人的最終目標「是為事奉和愛慕天主」（《天主教教理》358），聖依納爵把人生的原則與基礎，作了較詳細和具體的解釋：「人受造的目的， 是為讚美、崇敬、事奉我們的主天主， 因而拯救自己的靈魂。世界上的一切都是為人而造的，為幫助他追求他所以受造的目的。結論是對於取用世物，常該看自己受造的目的； 它們能夠幫助多少，便取用多少；能夠妨礙多少，便放棄多少。因此， 我們對一切受造物，在不被禁止而能自由選擇的事上，必須保持平心和不偏不倚的態度：就是我們在這方面，並不重視健康甚於疾病， 不重視財富甚於貧窮，不重視尊榮甚於屈辱，也不重視長壽甚於短命，其他一切，莫不如此。」（《神操》23 ）基督徒該對生活「保持平心」（Holy Indifference），聖方濟沙雷氏也經常強調同樣的道理，「無所拒，無所求。」可惜，在福音比喻的這個富人，要建更大的倉房，免得穀物財產無處收藏，忘記存在的終極目的，失去了真自由。

活在天主

其實，耶穌並非把天國與財富對立，而是因財富而產生的貪婪，使我們掉進一個不能自拔的深淵。耶穌因此警告： 「你們要謹慎， 躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」（ 路十二15 ） 路加福音的這個富人，擴建了倉房，備置了大量財物，卻失去了靈魂，為甚麼他判斷錯誤？ 那是因為他的貪婪，他做事只為自己的緣故。這個富人眼中，只有自己，沒有別人，也沒有天主。如果大家數一數，在他的自言自語中， 出現過九次「我」字。因此，我們不難明白，他一直以自己取代了天主。在香港社會，我們會否同樣只看見自己的「收成期」，卻漠視低收入家庭的艱苦生活，及嚴重貧富懸殊的差距。 

活在永恆

基督徒的生活態度不只停留現世，因為天堂才是我們將來的歸宿；我們唯有在天主內，才有真實永恆的生命。在讀經一，取自猶太人的諺語， 輕描淡寫道出人生的意義， 「虛而又虛，萬事皆虛」（智一2） 。然而， 基督徒的人生觀非來自虛無，卻是非常實在；因為「從永遠到永遠，天主是我們的靠山」（詠90 ）； 只要信靠上主，在祈禱中與天主結合，進入祂的時空，便擴闊我們狹窄的視野，「不思念地上的事，該思念天上的事」（哥三2），與永恆的主同時共活。

總結

在這艱難的時刻，讓我們繼續為香港祈禱；無論制度如何改變，但歸根究底，更需要的是人心的歸依。我們為自己將來儲蓄的同時，也別忘記對天主和別人，尤其是年青人， 他們抱著真誠的心，我們該聆聽和關心他們的需要。 

•主日講道由慈幼會張心銳、道明會左旭華、香港教區黃君右及耶穌會黃錦文四位神父輪流執筆。