【靈修小品】正義：讓天主及各人 獲得應有的對待

「正義」是天主教教育持守的五個核心價值之一。籠統來說，「正義」是描述一個人的品性， 做人的態度，而「公義」是指人或社團組織能對外展現這態度的情況。兩者的基礎均關乎以公正、公道、公平的態度去對待任何人，是針對人與人之間的關係。就天主教而言，「正義」除了針對人，給予無論是富人及窮人所應得到的對待及尊重外， 「正義」也指人對天主相稱的態度（參天主教教理1807條）。而天主是正義的，因為一切待人處事的原則都來自祂（參天主教教理1954—1956 條），在世界末日時，祂會實踐「善有善報」及「惡有惡報」的原則去審判人。

人有信仰的自由，每個人可以自由地去敬拜神。為天主教，人對天主的正義就是教友可自由地去朝拜、讚美天主，恰當地表達對天主的虔敬，可在任何時候及聖堂聚會祈禱，舉行感恩祭，教友也可自主地參與宗教活動或培育聚會， 教會可以直接向人介紹耶穌，傳福音，不須接受任何形式的審查或威嚇。

舊約中，天主視以色列民為長子，而長子應給予父親應有的對待。在梅瑟帶領以色列人離開埃及時，他要求法老王讓以色列人可以去曠野中過節敬拜天主（參出四21—23；五1），因為在埃及，他們失去了作為長子的身份，不能實踐正義。其實，在世界各地，今天仍有很多地方或國家仍禁止人自由地朝拜天主。而我們希望我們的社會可以協助每個人去履行這種對神、對天主的正義。

至於對人的正義，耶穌是我們最佳的榜樣， 他能按照每人的身份及情況給予適當的對待及尊重。耶穌從不拒絕病人，無論是瞎子、聾子、啞巴、癱子、以至被視為大罪人的癩病人，他都願意一一接待他們，有時與他們交談，有時用手接觸他們的患處，既治好他們的病痛，更治愈他們心靈的創傷，也給他們重拾社會的地位，使他們返回團體過正常的生活。

耶穌也會關心饑餓的人，與自己的宗徒一起去為他們安排食物，讓各人不至因饑餓而暈倒在荒野裡（參若六1—13）。耶穌不怕其他人的譏諷，主動要求到被大眾視為罪人的稅吏匝凱的家中投宿。結果，匝凱良心發現，承諾會糾正以往的貪錢行為，更願意為窮人捐出他財物的一半（參路十九1—10）。對於不起眼的小孩子，耶穌祝福他們，高度讚賞他們是進天國的好榜樣（參路九15—17）。

面對宗教領袖的挑釁，耶穌不偏不倚，以他一貫正直的態度，是就說是，非就說非。對錯誤的觀念或行為，耶穌從不怕得罪顯貴，會直接批評、指正（參瑪廿三13—39），目的並非為了顯示自己有理、也非為奚落他們，讓他們丟臉， 而是希望他們會覺醒、皈依改過。至於一些願意追求真理的人，耶穌會款待他，徹夜與他交流分享，向他啟示自己身份的奧秘（若三1—15）。

由此可見，耶穌是全方位以不同的方式去對待每一個人，而且是按照他們的需要，給予他們應有的尊重及權利去接待他們。若我們要實踐正義，建設一個公義的社會，我們可以效法耶穌的做法，用愛去對待任何人，尊重每一個人，在每一個人身上看到天主的肖像。

 • 本欄作者：伍維烈、何家怡、梁偉才、梁達材、麥琬淑和黄漱芳輪流執筆。