【主日講道】冬夜清輝

常年期第三主日（甲年讀經） 

讀經一：依八 23-九 3 ∣ 答唱：詠 27 ∣ 讀經二：格前一 10-13，17 ∣ 福音：瑪四 12-23

冬夜。天鏡澄明，還有星星。維港兩岸，霓虹跳躍。宇宙深邃，銀河璀璨。星光墜落，匯聚人間星河。逝水無心，歲月有節。厄瑪奴耳，千載不易的柔情。

二千年前， 星光引導， 三王來朝，奉獻黃金、乳香、沒藥。白冷馬槽，天主與我們同在。

今夜，白冷的清輝，仍在我心靈中照耀。星光下，揭開本主日第一篇讀經：偉大的默西亞預言（依八23 ︱ 九6）。「則步隆和納斐塔里地域」一語，是指加里肋亞低地的則步隆和高地的納斐塔里。耶穌時代的葛法翁城，處於兩地的交匯處。以色列十二支派中的兩支，則步隆和納斐塔里曾居此地域。「外方人的加里肋亞」， 是指加里肋亞北部的一個區域，希伯來語稱之為革里以（Gelil）。公元前七三四年，亞述帝國征服敘利亞和北國以色列大部份領土，以色列幾個支派被擄充軍。面對國家民族的悲劇， 依撒意亞先知仍對上主懷有堅定不移的信心，繼續宣講「雅威」永不離棄人民的信息：「在黑暗中行走的百性看見了一道皓光，光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。」充軍後， 該地多為外邦人所居，因其活在可憐的狀況中，先知稱他們為「在黑暗中行走的百性」，「寄居在漆黑之地的人們」。然而，上主要派遣默西亞「折斷了他們所負的重軛，他們肩上的橫木，以及壓迫他們者的短棍，有如在米德揚那天一樣」。默西亞以其宣講，光照「漆黑之地」的百性， 賜他們永恆的生命。此即為偉大的默西亞預言。

本主日福音廻響依撒意亞先知的預言： 「應驗了依撒意亞先知所說的話： 『則步隆與納斐塔里地⋯⋯那坐在死亡陰影之地的人， 已有光明為他們升起』。」（ 瑪四14 ︱ 16 ） 福音作者特別將默西亞預言貼在耶穌身上：「從那時起，耶穌開始宣講說：『你們悔改罷！因為天國臨近了』。」目的為證明耶穌就是先知預言的默西亞。耶穌突破了依撒意亞的視野，提出創造性的概念：天國。悔改，是進天國的必備條件，沒有任何妥協的餘地。

主耶穌宣講天國三年之久。為讓福音的信息傳於後世， 救主召喚十二位宗徒，授與宣傳福音的使命： 「來，跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫。」日後的主教，繼承宗徒的福傳使命。伯多祿為宗徒的首長，其職位由日後的羅馬主教（ 教宗） 承繼。司鐸和執事，則為主教的助手， 協助主教實踐福傳使命，將天國的喜訊，傳遍普世。

與此同時，耶穌「治好民間各種疾病，各種災殃。」天國，是天主主權統治的領域，活在天國的人，享有天父兒女的自由，不受任何不應有的梱綁。疾病和災殃，是不應有而實有的束縛，主耶穌以其大能，將人從疾病和災殃的梱綁中釋放，使人重獲天主兒女的自由。

第二篇讀經， 保祿宗徒闡明自己受召傳揚福音，為人施洗。然而， 不同的基督徒團體，因接受不同福傳者的洗禮，自視為獨立的團體，只承認施洗者的權威。保祿為糾正此嚴重錯誤，重申基督徒不應分黨分派，因為所有人屬同一基督奧體。初期教會團體散居各地，但同屬普世教會。公元一〇六年左右，教會自稱C a t h o l i c Church，意即普世教會（公教會）。可見自宗徒以來，教會只有一個，卻包括普世地方教會。由於羅馬主教領導普世教會， 教會也稱為羅馬公教會。「天主教」一名，是明末來華傳教士所提議， 教會所確定的中文譯名。

上窮碧落， 星河閃爍。異星前導，救主降臨人間。天國已臨，基督徒須參與救靈偉業， 將福音傳到地極，在人間建設天國。

冬夜清輝 黃錦文

•主日講道由慈幼會張心銳、香港教區的左旭華和黃君右，以及耶穌會黃錦文四位神父輪流執筆。