治癒憐憫疲乏症

上兩期的文章，林瑪竇神父教導我們具體的方法， 去培養我們「愛的力量」； 今期我們繼續從「愛的力量」進路，辨別我們是否以真誠的憐憫心去助人。治癒憐憫疲乏症：為何慈善的撒瑪黎雅人能夠停下助人？ 

憐憫疲乏症

林瑪竇神父指出， 人若覺得工作沒有意義，身體便會產生壓力和毒素，所以週一早上是心臟病發的高峯期。他又指出，從事關愛別人工作的，像社工、教師、醫護人員等，通常較一般人短命；因為若然人們只是以基督徒「理應」為人付出愛心，去捱著做的話，服務者容易出現心靈枯竭、疲乏， 人們具備的服務愛心亦不斷消失，甚至麻木，出現憐憫疲乏症。林神父提醒我們， 當我們做這些關愛人的工作時，要搞清楚自己是否真正「渴望做」（I want to）， 而非只覺是「應份做」（ I should）。

慈善的撒瑪黎雅人

林瑪竇神父帶我們思考不求回報去救助別人的慈善行為的意義。福音中「慈善的撒瑪黎雅人」比喻（路十29 — 37 ） ， 那司祭和肋未人沒有停下來幫助那受害者，沒有把仁愛放在祭獻之上，是不對的。反而那位慈善的撒瑪黎雅人，停下來， 救助了那人，就做對了。耶穌叫我們愛近人如同愛自己，就是學習這位願意不求回報去救助別人的人。不過，林神父提點福音事件中一些被忽略的事情，有助我們能以更大的同理心看這幾位人物。

確有苦衷

林瑪竇神父說當時的猶太境內有六萬位司祭，按抽籤決定誰能在聖殿裡主持祭獻兩星期。所以，不少司祭終其一生也沒有機會在聖殿主持祭獻，被抽中是一分榮幸。司祭和肋未人都是在聖殿服務的，不能因接觸死屍受沾污的；所以，基於責任感及法律，他們因無法判斷受害者是生是死，而不敢施出援手，他們未必是「麻木不仁」的。

超越仇恨的愛

耶穌有意用撒瑪黎雅人而不用猶太人作為比喻的主角，是有另一層意思的：撒瑪黎雅人與猶太人有七個世紀以上的不共戴天之仇（始於公元前七百二十一年北國以色列被巴比倫攻陷）。所以，那位慈善的撒瑪黎雅人對猶太人受害人施以援手，是放下民族仇恨的愛德行為，是人心深處視受害人作為弟兄姊妹的感同身受的憐憫慈善。

那條由耶路撒冷到耶里哥的路是真實存在的，行商的人都取道往來兩地。那條凱爾特谷小路，當中一段叫Ma’ale Adumim（意即血紅的斜坡，據說是因為很多人在那裡被劫被殺）。

林神父推測，那位慈善的撒瑪黎雅人身上帶著消毒用的酒、保護傷口的油，及包紥傷口的布條，可能是他也曾經歷被劫而又被救助， 因而決心延續這助人的精神。

持續助人者 不會感到疲乏

治療憐憫疲乏症的方法，是要回想那些曾在自己生命困難的時候，出現在自己身邊，並願意為自己停下來、不求回報施以援手的人，並為他們祈禱，求天父祝福保守他們。如果我們憐憫人的行動，是出於一份以愛還愛的心，希望延續一份助人的精神，因為我們曾經受惠，並視之為天父給我們的獨特任務，那麼我們是不會感到疲乏的，因為每次救助人，會帶給我們非常大的欣慰，我們便是渴望（want to do ） 延續這助人的精神，而非視助人為該做的事（should do）。

我們下一期會繼續「真誠」的進路，讓我們有信心活出耶穌叫「我們要彼此相愛」的命令，避免受挫於力不如人丶與人比較的羞愧。

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