【主日講道】ET NE NOS INDUCAS IN TENTATIONEM

四旬期第一主日

讀經一：創二 7 ﹣ 9，三1 ﹣ 7 ∣ 答唱：51 ∣ 讀經二：羅五 12 ﹣ 19 ∣ 福音：瑪四 1 ﹣ 11 

（甲年讀經） 

一位青年到一間酒吧應徵警衛， 酒吧經理問他：「你有沒有經驗？」那青年爽快地回答：「當然有！」他立刻環視四周，為證明自己速度快，效率高，看見一個醉醺醺的酒客經過，便馬上把他拉過來，隨之一腳將他踢出門外。然後他洋洋得意地問經理：「請問我現在可以見總經理嗎？」經理答： 「你恐怕要稍等他一下，因為他剛被你踢出去了！」總經理最後會聘請他嗎？大家心中有數！這青年想為給別人留個好印象，證明自己有才能，但就適得其反。在職場或教會圈子裡這情況屢見不鮮呢！ 

四旬使人活得豐盈 

甲年四旬期的讀經用不同的標記：誘惑、超越、光、水和復活， 帶領我們循序漸進的，走往死而復活的神修旅程。因此，慈母教會所編訂的常年期、將臨期、復活期， 不是為打發時間，而是助信友活得豐盈、完整及平衡。如果覺得四旬期是逆意之事或勉強而為便算，滿全「四旬期常餐」：守齋、克己、告解、拜苦路，那就失去其意義。其實，人不應為時節而過活，相反應使人活得豐盛圓滿。四旬期就是訓練人要醒寤，活出基督真實的人性及愛。

醒寤是要查察自己的軟弱和罪性，在平凡的生活中，調整自己過度的放縱，慎防誤入歧途，在主內找到復活的光芒。狹義來說，四旬期是用四十天，誠心信賴上主的救援；廣義來說，基督徒生活終繫於四旬期，這是一種神修態度，因為每天我們都期待復活基督的恩許。

誘惑的原型

福音中，耶穌在曠野四十天， 受魔鬼的試探。誘惑是一種試探， 不等同犯罪，是人容易產生負面的傾向。耶穌的經歷和示範，幫助我們體會人性的軟弱， 因不接受現實、不斷自我肯定及自我分裂中， 面對不安與痛苦的煎熬時，仍然體會到對上主的信任和尊重。

耶穌退到曠野（瑪四1），就是要擺脫煩瑣事務，落得清靜，檢視自己內在的空間，辨認天主、自己和魔鬼的聲音。從耶穌三退魔誘，魔鬼對人的誘惑往往不離三種形式， 牠用激將法要求耶穌「把石頭變成餅」（四3），用離間法要祂「在聖殿頂上跳下去…天使用手托著祢」（四6）、以自我分裂要求祂「俯伏朝拜」魔鬼（四9）。在生活中， 魔鬼總是無聲無息地，在人的耳邊囉嗦、作假設，甚至提出交易，一不留神就不知不覺墮入圈套，再把心一橫去犯罪。因為，魔鬼明白人怕被恥笑，愛面子，重視別人對自己的觀感；但耶穌卻以自己天主子的身份感到自在，雖身處荒蕪地，但臨危不亂，沒有意氣用事，證明自己是無所不能的天主。

整合自己源自真誠與正直

聖紐曼樞機說： 「一萬個問題，不足構成一個懷疑。」人的信仰受考驗，提出疑問，本來是好事，因為信仰從不希望人盲目順從。有時人對教義的某些立場，或教會人士的壞榜樣而苦苦掙扎，便會以開放的態度去澄清；相反，懷疑就會破壞信仰。魔鬼用激將、離間法去試探我們，耶穌則以開放的胸懷和信任來回應及提問，祂真誠處理自己與天主的關係： 不依附一些利己之奇跡，對大小事情都不任性地苛索天主給予標記和肯定，不恃著天主的愛作無理要求，以證明自己對天主的愛。我們這樣與主交往，面向天主的真愛，自己的回應卻是假的。

魔鬼不只用激將、離間法，也使人自我分裂，牠直接攻擊人的貪心，作出卑鄙的交易。我們除介意自己的能力及與天主的關係外，也用地位、學識、權勢和財富，證明自己的價值；把自己的生活放在別人的眼光和評價裡。為了得到別人肯定，不惜向惡勢力低頭，出賣自己。所以，耶穌義憤填膺，「去吧！撒殫 ！」（瑪四10 ）喝退魔鬼。在現實生活，我們如果明知對方是惡魔，仍跟牠交易， 甚至甘心卑躬屈膝，擇惡而從，朋比為奸，不只背叛了天主，亦背叛了自己的良心。結果，只會終日活在良心和貪心中掙扎，活在自我的割裂中。

總結

人的一切既由天主的關係開始，就需要謙厚真誠，有信有愛， 才真正肯定自己的價值。我們得到天父的肯定，就不會胡亂地做事來證明自己。讓我們在家中，多閱讀耶穌三退魔誘的事件，默觀耶穌提供的方向及導人悔改皈依的原則， 更深層次地整合自己， 明白「不要讓我們陷於誘惑」（e t n e n o s inducas in tentationem）的意義。

• 主日講道由慈幼會張心銳、道明會左旭華、香港教區黃君右及耶穌會黃錦文四位神父輪流執筆。