《心仍在野》怕不怕由你

基督徒應不應該怕疫症？ 

如果我說應該，是否會立即被控以缺乏信德之罪名？如果我說不應該，你又會否認同得來卻口不對心？ 

「不要怕，只管信。」（谷五36 ）問題是對象是甚麼。怕或不怕的是甚麼？信或不信的又是甚麼？還有，是誰跟你說這句話，或引述這句話？最怕的是亂把金句套用在不當情況和場合裡，甚至心懷不軌地借此混淆視聽，以導人向惡，引人犯罪。

主耶穌從來沒有說過： 「不准怕，必須信。」他知道怕是人之常情。面對困境災殃，尤其在有生命危險之時， 難免由心底害怕起來。心理學家說恐懼是人類求存本能的反應，推使其作出提防與對抗之進一步行動。不懂怕才是一種缺憾，讓人在無知之中輕視眼前險惡，賠上自己的生命之餘，可能也禍及別人。幸好天主不是極權主義者，祂是容許信眾表現害怕的。

天主不擔心人會把所需要害怕的事情之責任歸究於祂， 因為祂正大光明，沒有半點腐敗。天主亦不恐懼人因為害怕，而影響祂的面子和大業。愈沒自信和愈自卑的人，才會那樣玻璃心。記得嗎？天主造生我們時，贈與我們的最大禮物是自由！那是有胸襟、有氣度、有誠意符合真理、有真正實力服眾的，才敢放心做到的事。祂不但容許人享有自由， 且持久地尊重人的自由。怕又不是罪！除非是過度又失卻理性的恐慌，使人作出了累己損人的事情，不然的話，天主絕對准許我們於危難之際，就像現今面對疫情之時，產生害怕和表現軟弱。

至於信， 縱然事實上是何等的必要必然，天主卻又從來沒有強迫過我們，更莫說要脅我們了。信仰是自由的，因此也才會是真心的。如果要在恐嚇之下屈服，因為害怕受惡待，才出言讚美與信任，誰都知道那是強權壓制下，無可奈何的做法。那樣便真的是「不准怕，必須信。」其實又只是「因為怕，只好信。」因為怕死，所以不准怕。強逼要信， 只好說是信。人人皆心裡有數，信者不甘心，所信的那方也沒甚麼光采。

只有當我們找著並把握內在的那份自由時，我們才聽得懂耶穌話語中的邀請，切實地選擇相信或不相信，叫自己過度活躍的反叛冷靜下來，不要騷擾我們作決定。信當然有怕的反應，因為怕所信的是錯， 所靠的是空。耶穌親歷人性恐懼之苦，他就在信靠中接受因其苦難而產生之害怕情緒，他甚至擁抱它和戰勝它。

故此， 「不要怕， 只管信」就是說「在信仰中面對害怕」。沒有誰不准你怕，也沒有誰硬要你信。你可以因為怕，所以信；但是信了亦難保你不會再怕。反而信了，面對害怕時，會有不一樣的經驗， 讓你知道怕不是你的主人，它操控不了你的一生，它消失了把你陷於其惡咒之能力。人也不能以它作為向你威逼的無形武器，使你成為在白色恐怖下的犧牲品，出賣自己說一切都是自願的。

疫情擴散至全球已經是事實，而人類仍未見出路，發明對症治療之方。這的確是件可怕的事。不過已經開始有不同勢力在設法消減其恐怖性， 因為怕防疫及抗疫措施會過度影響社會經濟、政府權勢，和過慣了的「正常生活」。不用怕，它只針對長者；不用怕， 死亡率不高；不用怕，反正未來數年內全球很多人都會受過感染。聽起來像是很英勇無畏，又得到數據分析支持；其實豈不是同樣在怕，只不過更怕別的東西，才轉移方向，宣傳叫人不用太怕這病毒？到了最後，可能甚至說成「從一開始便反應過大了，才不是那麼嚴重！」基督徒卻不是隨風擺柳，而是有一貫生活原則的。重視生命的價值， 並以人為本；愛護自己的身體，並且推己及人。依恃上主的眷顧，同時勉力自助自持。「是就說是，非就說非。」（瑪五37 ） 面對逆境，甚至苦難，仍然相信逾越，縱然仍會害怕，因為害怕正是苦難的其中一個面相。 

•作者李達修神父為嚴規熙篤會隱修士