【主日講道】春陽薰風

四旬期第五主日（甲年讀經）

讀經一：則三十七 12 ﹣ 14 ∣ 答唱：130 ∣ 讀經二：羅八 8 ﹣ 11 ∣ 福音：若十一 1 ﹣ 45 

仲春。主日。輔大淨心堂前，芳草涵碧。深藍的天際，是南中國海的倒影。

朝暉灑滿草地，為綠草披上一層金衣。

疫情嚴峻，感恩祭移師戶外。醉人薰風，從台灣海峽吹送。輕撫每人的心胸。

春日薰風，讓我想起近日回歸天國的和為貴神父。廿二年前，香港回歸祖國以後，收拾簡單的行裝，乘仲夏夢班機，飛越台灣海峽， 來到輔大，繼續神學的旅程。和神父是當時的神學院長。

和神父來自西班牙，曾在額我略大學專研深度心理學，是團體修士的培育者。無論陰晴，總見一抹春陽掛在神父面龐。每次見神父，一小時的生活輔導， 如沐春風。溫情的教導，不失理性的嚴謹。神父情感與理性的平衡，教人想起高等法院法律女神手中的天秤… 

幾十年來，和神父陪伴許多人走信仰的路。前年身患癌症，治療期間，仍繼續牧民輔導，臉上常掛著陽光。今年孟春，神父已踏上生命終極之旅。春節後來台，逕往頤福園探望，簡單聊了幾句，便拉上房門，讓神父好好休息。仲春夜間，神父曾夢見天國。果然，不多幾天，一個平常的晚上，神父未及告別，便乘單程天國列車離去， 卻在所有人心中，留下溫煦的春陽，放射著愛與希望。

公元前五八六年， 巴比倫入侵，耶路撒冷淪陷，猶大國滅亡。其後，厄匝克耳先知以枯骨復生的圖像，預言以色列民族的復興（ 則三七1— 14 ） 。以民（猶太人）在巴比倫感到絕望，自比枯骨，然而上主卻預言，要親自打開猶太人的墳墓，將自己的神注入人民生命中，領他們回到以色列的地域。以民從枯骨到活人，從絕望到充滿希望，見證上主是以民的唯一希望。上主愛以民， 只要忠於祂的召喚， 無論環境如何絕望，天主必會照顧。

枯骨復生的圖像，雖然並非基督復活的預像，因為復生和復活，是本質完全不同的事實，卻見證了上主是信實的主，帶給人愛與盼望。

福音記載耶穌復生拉匝祿的事蹟（若十一1— 45 ）。住在伯達尼的馬爾大和瑪利亞姊妹，派人通知耶穌，其弟拉匝祿病重。主回答說：「這病不致於死，只為彰顯天主的光榮，並為叫人子因此受到光榮。」之後，故意在原地多留兩天，直至拉匝祿死去第四天，才到達墳前。耶穌看見瑪利亞和猶太人哭泣，也心神傷感，流淚滿面。然而耶穌並非為拉匝祿的死而流淚，因為主知道拉匝祿必會復生。主是為猶太人的無信而流淚。當耶穌命令人挪開墓門石頭時，瑪爾大提醒他拉匝祿已在墓中四天，遺體已發臭了。在場一些人語帶諷刺，質疑耶穌的權能： 「這個開了瞎子眼睛的，豈不能使這人也不死嗎？」猶太人的無信， 昭然若揭。為了堅固猶太人的信心，石頭挪開後，耶穌舉目向天祈禱：「父啊，我感謝你！因為你俯聽了我……但我說這話，是為了四周站立的群眾，好叫他們信是你派遣了我。」說完這話便大喊：「拉匝祿！出來罷！」死者便出來，腳和手都纏著布條，面上還蒙著汗巾，象徵拉匝祿仍活在死亡的捆綁中，日後還會再死。耶穌復活後，只餘空墳，布條和汗巾都留在墓中，象徵主耶穌徹底戰勝死亡，不再受死亡的束縛。復生只是肉體的起死回生， 復活卻是整個人，包括肉體和靈魂，進入永恆的生命，永不再死。聖保祿教導信友（羅八8— 11 ），藉著信德，基督已住在我們內，將基督從死者中復活的聖神，必會使我們的肉體和靈魂一同復活。復生的拉匝祿確定再死，但主內復活的人，卻藉參予主的逾越奧跡，和主出死入生，進入永恆天國。

萬里無雲， 春風輕撫大地。風聲中，恍惚聽到天國悠揚的樂韻。和神父慈愛的面容，像溫馨的陽光在心中朗耀。宇宙充盈愛與希望。

•主日講道由慈幼會張心銳、香港教區的左旭華和黃君右，以及耶穌會黃錦文四位神父輪流執筆。