【靈修小品】逾越九十天時空的藝術

四十天四旬期﹙ 亦有稱預苦期﹚，延伸到五旬節的五十天復活期，加起來其實不止九十天，因為還有六個主日。事實上，「過了晚上，過了早晨」，我們能夠一天一天的數算日子，因為任何生命的存在， 不論動植物，都受時間的侷限。按日出而作，日入而息，在生物界很是普遍；許多植物都有光合作用；開花結果有定時，與日夜四季不無關係； 而基督徒信仰最高峰的慶祝為復活主日，是春分後第一個月圓後的主日；這個計算，結合了日月星晨：即以四季為本的陽曆、以月亮圓缺為本的陰曆，加上星宿運轉為本的七日為星期的計算。（不過，一旦有了人的參與，人性的缺憾總會彰顯：西方教會（羅馬天主教及基督新教）與東方教會（東方禮教會及正教會）雖然有同一的「春分後月圓」的方程式，但如何計算那一天為春分及月圓，卻有出入；所以耶穌只復活一次，但往往鬧東西兩個雙胞復活節。）不過，這些的種種，正顯示身體的有限，也是活於時間的有限內， 更使人嚮往苦難死亡復活逾越所開拓的永恆。

在過去的九十天（都已說清楚是九十六天， 差不多一整季），身體的感官雖然有限，但經歷冬末初春的各樣元素，（其實，這又是北半球主導的說法，罪過），多姿多彩，極其豐富。九十天內，就歷盡顏色的變化，又有懊悔的姹紫，又有血淋淋捐軀的火紅，更有榮耀燦爛、閃爍的金光。

聖灰瞻禮的烏黑灰燼，那是焚燒去年紀念耶穌榮進耶路撒冷的聖枝，昔日是棕櫚，今天可以是任何樹上的青綠；灰燼按聖經及禮規撒在頭上也好，按傳統塗在額上讓人看見也好，都代表大地的塵土，那是造成動物及人的原材料，提醒我們在塵世的歸宿；灰末當天最後用清水洗淨，預表聖周結束時，守夜禮赦罪的聖洗。

春分既是日與夜同等長短，令人想起細小聖嬰降生於冬至裡（即最長的黑夜），於漆黑的街角洞穴中，就註定要與黑暗肉搏；春分後第一個皎潔的月圓驕傲地照射大地，好像屋頂上有甚麼決戰；當新的聖火燃點在蜂蠟頂端的細小火焰， 到全堂泛起柔弱光海一片，原來光明不靠強權最終也可勝利。

聖周六晚在光海中聆聽宣佈逾越的頌唱，是凱旋的歌聲，是這九十天的高峰；這些一年一次才有的音樂，還有復活主日的讚歌﹙繼抒詠﹚， 以至結束五十天復活期的五旬節讚歌等，都一一抵銷了四十天在懺悔中抑壓的心情，那時泣不成聲、苦不成詠；以往慶祝成功渡過紅海的節拍， 如今加倍振奮人心，因為天堂的大門打開了，耶穌肉身復活升天，我們一天也同樣肉身復活。

第五十天，聖神降臨，是一陣響聲，伴隨而來既有颳來暴風的清爽，也有落在頭頂火舌的炎熱，與復活夜聖水的清涼迥然不同；耳朵傳入亦有各民族的方言，高低抑揚，發音奇特，居然不用任何靈格風也完全聽懂。

在這九十（九十六）天，身體所體會的不平常，實在是富藝術的逾越，其實都是讓我們回復生活的平常時，心靈帶著藝術，不再平常。

逾越九十天時空的藝術 伍維烈靈修小品

• 本欄作者：伍維烈、何家怡、梁偉才、梁達材、麥琬淑和黄漱芳輪流執筆。