多多包涵

彌撒結束時，神父帶點靦腆說：「我都有一個小小的堂區報告。」靦腆，因為這情況有點尷尬；彌撒還未正式公開，這一台彌撒，不過是神父每天的功課，而我們只是「路過」，所以說有堂區報告，就有點尷尬了。

要報告的，是即將重開的主日彌撒，有不少防疫措施，需要大家跟隨。由於要留意的地方相當多，神父擔心到時會有混亂，自然想叮囑大家。說了一輪，神父最後說：「難免錯漏，希望大家多多包涵。」

我深明神父「多多包涵」的原因，就是神父應付不同教友的投訴與要求，實在太多的後果。香港是消費型社會，「消費者總是對的」的想法深入民心，商家按此繼續深耕細作，日常消費都要求貼心，只要留意連鎖快餐店現今的服務就可見一斑。由此，每一個人都愈發重視自己的需要，這種心態，逐漸也帶到堂區了。

因此，神父才有「多多包涵」之言。這句話背後，就是神父在消費型教友的磨蝕下，才會出現的說辭。試想想，父親會否在家裡要做防疫措施，會否要向子女說句「多多包涵」呢？ 

這句「多多包涵」，其實是堂區的悲歌， 因為它代表團體意識的低落。前來堂區的人，不覺得自己是這個團體的一分子，而覺得自己是「到訪」甚或「光顧」，而堂區就變成「提供服務」，所以理直氣壯地提出自己的要求，就看看堂區可否滿足自己的期望。

然而，堂區並非店舖，神父也不是CEO， 正如家不是酒店，母親並非侍應，雖然她付出的包括「服務」，但這裡不是服務生與顧客的定位。我們當然可以期盼堂區團體更好，但這個「好」，不一定在我身上體現，不一定符合我個人的感受，而是在神父的帶領下，讓整個團體走向天國。

願在來日，神父在談到堂區的事務時，不是用上現今消費型社會的說辭，不用帶有一種公司事務的味道，不是公關人士的派頭，而是回到初期教會的圖像，如羊棧；牧羊人以自己的生命來守護羊群，用自己的身體擋在羊棧的缺口，而羊呢，忠實地跟隨牧羊人，不會說稻草要加點鹽，不會說旁邊的路會更好走。牧羊人確是帶領著羊，但同時，羊是與牧羊人同行，這種一同上路，才是教會團體的真貌。

更加，不會要捨身的牧羊人說：「多多包涵。」

堂邊鶴系列