【主日講道】黑夜與繁星

常年期第廿二主日（甲年讀經） 

讀經一：耶二十 7 ﹣ 9 ∣ 答唱：詠 63 ∣ 讀經二：羅十二 1 ﹣ 2 ∣ 福音：瑪十六 21 ﹣ 27

仲夏午後，陽光灑滿天地。窗外，遠山清翠。心湖平靜，水波不興。展開聖經，一顆心， 乘著想像的蘭舟，沿歷史的長河，溯流而上，回到紀元前的南國猶大。

主前五九八年，巴比倫王拿步高圍困耶路撒冷，耶苛尼雅王投降。猶大國的貴族、權貴、司祭、工匠等首次充軍巴比倫。巴比倫王委任漆德克雅為猶大國王。由於大部份官員和百姓，相信埃及是救星，猶大國遂與埃及和其他小國形成聯盟反抗巴比倫。巴比倫於主前五八七年再度進攻耶路撒冷，將整個耶京連同聖殿毀滅，國王被剜去眼睛後充軍巴比倫，猶大國遂亡，是為第二次充軍。

面對國家興亡，耶肋米亞善盡先知的職份，向君王及人民傳達上主的旨意：不應與弱國埃及結盟，唯有歸順巴比倫，才能保存國家。可惜上至政府官員，下至百姓，掩耳不聽先知的神喻， 並視其為賣國賊。先知被逮補、監禁、虐待，最後被棄於污泥坑中，任其自生自滅。

先知受命向人民傳達上主的旨意，但人民冥頑不靈，上主的神喻，似乎遲遲未能實現，先知的內心，浸淫在無邊的苦痛中。先知遂抱怨上主引誘（欺騙）了他，讓他終日成為笑柄，被人嘲笑。然而，當先知企圖放棄上主所授使命，不再為天主發言時， 內心卻經驗到強烈的痛苦，深入骨髓，有如火在焚燒，無法控制。（耶廿7—9） 

神學家拉內認為，人類受造之初，上主的恩寵滲透人性，人被提升至恩寵的境界。人佇立上主台前，聆聽祂以人的語言，細訴自身的奧秘。恩寵推動人嚮往天主，助人全心委順，承行天主的旨意。然而，天主恩賜人自由意志，面對上主的召喚，人需作自由的抉擇：承行主旨，不斷超越自己，回歸聖父；反之，追逐偏情私欲，離開天主，永墮地嶽。耶肋米亞先知身處天主和人民鬥爭的狹縫中，雖經驗到內心極端的苦楚，仍忠於上主的召喚， 因為恩寵在他內如火焚燒，使其欲罷不能，唯有承行主旨，才能獲致內心的平安。

保祿宗徒勸勉羅馬的信友（羅十二1—2），必須明辨世俗與天國的本質差別。五光十色的世界，充滿各式各樣的誘惑，常使人誤入歧途，忘卻天國的路。人必須站在天主台前，傾聽天主的細訴，明辨聖父的旨意，回應其召喚。既辨別聖意，務必承行主旨：獻上自己的生命，作為生活、聖潔和悅樂天主的祭品。如此，才能行走成聖的路，回歸天上家鄉。

耶穌和門徒在斐理伯的凱撒勒雅談論自己將來的苦難、死亡和復活。（瑪十六21 — 27 ）伯多祿大驚失色，無法接受默西亞、天主子如此不堪的下場。遂拉耶穌到一旁，極力勸戒：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」耶穌立刻斥他為撒殫，因為西滿體會的是現世的價值：默西亞必須領導猶太人推翻羅馬人的殖民統治，復興以色列國。主耶穌卻著眼永恆的天國。聖子降世，目的不在復興以色列國而在人靈的救贖。聖父啟示伯多祿， 助其認出耶穌為降生的聖子，可惜他仍執迷於此世的圓滿，將復國視為人生的終極目標。耶穌藉此契機，鄭重向門徒宣告，人須在天國與世界之間，作存在性的抉擇：選擇現世的生命，必會喪失永恆的生命；但為了基督和天國，犧牲現世生命，必能獲得永恆的生命。人如果願意獲得天國，就要背著自己的十字架跟隨基督，與他同走苦路，共赴至亡，出死入生。

天主自由召喚，人自由回應。恩寵在人性深處，推動人作明智辨別、正確抉擇、承行天父的旨意。無論如何色彩繽紛，世界終會消逝，靈魂卻是永恆的無價寶。人縱然賺得全世界，卻無法換回喪失的靈魂。人必須在世界和天國之間，作莊嚴的抉擇。

夜幕漸漸低垂，黑暗貶著貪婪的眼睛，正狼吞虎嚥，企圖吞噬整個大地。天邊的小天使，盪著新月的鞦韆，手持音樂小棒， 伴隨天籟的節奏，敲打天上閃爍的星星。

•主日講道由慈幼會張心銳、香港教區的左旭華和黃君右，以及耶穌會黃錦文四位神父輪流執筆。

  
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