中國近幾宗主教就職 非全為中梵臨時協議結果

編按：研究中國教會事務的宗座外方傳教會田英傑神父（Sergio Ticozzi），在亞洲新聞撰文指出，最近幾位中國主教的任命，背景多涉及他們教區的內部情況， 或地方的政教關係，這與一些新聞報導所說： 祝聖是在中梵臨時協議之下的不一樣。中譯文稿如下：

年邁的中國浙江省寧波教區胡賢德主教於二○一七年安息，經過三年，金仰科主教（1958-）在八月十八日公開就職該教區的正權主教。

當胡主教將近八十歲時，身體虛弱，他感到迫切要讓金仰科擔任其助理主教，而在二○一二年十一月廿八日靜靜祝聖了他。在胡主教逝世後，金主教低調地繼承了教區之首位置，他有參與當地愛國會。

中國主教團最終同意了他公開就職，主教團主席馬英林主教主持了就職典禮， 該教區所有神父和大約二百名信眾都出席了感恩祭。

自梵蒂岡和中國於二○ 一八年九月二十二日簽署中梵臨時協議以來，八月十八日舉行了第五位的主教就職；另有兩位官方團體的主教祝聖。但為避免誤解，需要澄清各自情況。

公開就職主教背景不同 涉地方情況與政教關係

最早祝聖的兩位： 姚順主教（1965-）是集寧教區（內蒙古）主教，於二○ 一九年八月廿六日祝聖；胥紅偉主教（1975-）是漢中教區（陝西省）主教，於二○ 一九年月二十八日祝聖。他們的任命，並非根據中梵臨時協議所訂定，而是因當地教會團體和年長主教支持， 並已經進行磋商多時。

五位就職的主教，情況和原因各不同。第一位是二○一九年一月三十日就職南陽教區（河南省）的靳祿崗主教（1956-），商討進行四年多以解決兩難困局，當中涉及該教區八名非官方神父的緩慢轉變過程，他們要面對登記，或者可能被遣返原居地，使牧養的地方沒有神職人員帶領。

儘管情況不同， 他們還是設法找到可行的解決方案。 

地方教會尋求方案 處理主教繼任問題

公開就職包括兩位地下主教，分別是福州教區（福建省）的林家善主教（林佳善）（1934-）和山西省朔州教區馬存國主教（1971-）。現年八十六歲身體虛弱的林家善主教接受了（二○二○ 年六月九日）就職，也許是受到一些神父的推動。至於馬存國主教，在地方當局的合作下，他於二○二○年七月九日平靜地公開就職，以免他的牧職帶來困難。

對於二○ 二○ 年六月二十二日就職的李會元主教（1965-），他是早於二○ 一四年已經由鳳翔教區（陝西省）李鏡峰主教（Lucas Li Jingfeng）祝聖，並於二○ 一七年繼任。

他與寧波教區金仰科主教，在就職前已經是正權主教，都是各自繼承已故的前任主教；但由於主教團出於各種原因而遲於同意，因此早前沒有正式就職。

拖延很可能是由於兩人均由其年邁的前任以不符合規定的方式祝聖他們。最後，他們獲得開了綠燈公開就職，因為他們已經與愛國會建立了聯繫。

顯然，每宗就職禮，都必須根據自身情況進行，有些時候很難進行。

不過，有些報導傾向將最近這些事件，置於中梵臨時協議之下，並給它們帶來含糊不清甚至錯誤的轉折。

•取自：亞洲新聞

  
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