【靈修小品】紫荊瑪利亞

天主教學校每天舉行早禱，總是在上學期出現10月聖母玫瑰月及將臨期，下學期有四旬期及5 月聖母月； 這不是禮儀年的「禮儀年」，卻成為了教會學校的另類集體回憶。（說玫瑰經的是默想基督奧蹟的祈禱，只是個理論，因為甚少會實踐──就算只是在早禱中念一端玫瑰經，都會惹來老師和學生們稍微反一下白眼。） 

「玫瑰」一詞原來在古代漢語是紅色的玉，而在古籍如《廣群芳譜》、《花鏡》、《植物名實圖考》中，「玫瑰」作為花朵只是指原產東北亞一種薔薇科薔薇屬的植物，與聖母畫像中的玫瑰卻不一樣。按賣花者言，玫瑰在西方的花語，與情感相關：紅玫瑰是真愛、紫藍玫瑰是神秘、白玫瑰是純潔、黃玫瑰是友誼、黑玫瑰是死亡等。這是沿於古典文化中代表愛情及美麗的女神，希臘稱為Aphrodite、羅馬稱為維納斯。在基督宗教思想下，這份花卉的聯繫自然被重新想像與聖母瑪利亞有所關聯，故成了道明會的玫瑰經、方濟會的花冠經、嘉都西會的玫瑰奧蹟。而10月7日為聖母玫瑰的瞻禮，沿於因為於1571年，基督徒士兵以玫瑰經呼求聖母轉禱，而戰勝敵方，教宗庇護五世歸凱旋於以玫瑰經作武器；而教宗良十三世於十九世紀末，寫了11篇通諭關於玫瑰經中的奧蹟，更推廣10月為聖母玫瑰月。

有些宗教藝術家為了讓信仰在本地扎根， 把瑪利亞繪畫為穿著了本地服裝。於是就有穿滿清皇室服飾的中華聖母，宛如慈禧太后，或穿了漢服，像天后娘娘。在遠藤周作的《沉默》小說（及電影）的背景，是17世紀的日本教難；教友們以「子安觀音」造像來保持對聖母的敬禮及她手中聖嬰耶穌的信仰。張大千畫的瑪利亞，右手持孩童耶穌，左手持仍是在教會代表貞潔的百合花，而不是西方的玫瑰花。

說到宗教中的花朵，在南亞的宗教中，諸如印度教、佛教、錫克教，蓮花卻很重要。有說釋迦牟尼覺悟成道後，起座向北，繞樹而行，一步一蓮花，共18朵。出污泥而不染的蓮花，自然比喻高貴典雅、完美無缺、清純潔淨等；蓮花長於水，故特別與陰柔的美、繁衍生命相關，引伸為深厚的象徵意義，故此，一般的聖者的許多形象，例如觀音，不是高踞蓮花座上，就是兩腿交疊，足心向上的蓮花坐姿， 或手持蓮花，注目凝思、或是臥蓮、或乘蓮於水上漂行等。總之，蓮花就是給人出世的清淨莊嚴之感。

我想在這所謂的新時代，聖母玫瑰會有甚麼本地特色？瑪利亞會手持一枝荷花獨秀？還是在佇立於飽經風霜摧殘的玫瑰園中？2019年德詩雅修女畫的一幅很感人的聖畫，瑪利亞垂著淚手抱一位在社會運動中受傷的青年人，其中一個標籤是「瑪利亞香港人聖母」，在她旁又會有甚麼花朵呢？ 

 •本欄作者：伍維烈、何家怡、梁偉才、梁達材、麥琬淑和黄漱芳輪流執筆。

  
捐款支持公教報  http://kkp.org.hk/donation