教宗頒布《眾位弟兄》通諭 呼籲以撒瑪黎雅人精神建設社會

（梵蒂岡新聞訊）教宗方濟各於10月4日發表《眾位弟兄》通諭（暫譯自：Fratelli tutti），鼓勵眾人以撒瑪黎雅人的精神去促進社會情誼，建設一個更美好的世界。

教宗說這是一道「社會通諭」（6號）， 標題取自聖方濟各亞西西的《勸誡》，以所有弟兄姐妹為對象。他指撰寫這道通諭時適值新型冠狀病毒疫情大流行，在這緊急情況下「沒有人能獨善其身」，人類連為一體， 眾人也成為「眾弟兄」（7-8號）。

《眾位弟兄》通諭共有八章，第一章以「封閉世界的陰霾」為題，詳述當今社會上的缺陷，這包括操縱和歪曲民主自由的概念、種族主義、貧窮、強迫墮胎和器官販運等。（10-24號） 

在第二章「街道上的外鄉人」，通諭以「慈善的撒瑪黎雅人」精神去回應這些陰影。教宗強調，在一個不理民間疾苦的病態社會中（64-65號），眾人都要克勝偏見和個人利益，做他人的近人（81號）。教宗指社會應用愛去搭建橋樑，況且人也是「為了愛而受造」（88號），基督徒尤其要在遭排斥者的面容上認出基督（85號）。

第三章標題為「思考和締造開放世界」，教宗勉勵眾人「走出自己」，向近人敞開心胸（95號）。他指團結互助和兄弟情誼的意識在家庭中誕生，家庭肩負「首要和不可或缺的教育使命」，應得到保護和尊重（114號）。

第四章是「向全世界開放的心」，教宗指移民為逃避戰爭、迫害、自然災害和人口販運，被迫離開家園，生活悲苦，因此該當受到接納、保護、提升和融入社會；而在接收移民的國家內，應在保護國民的權利和救濟移民兩方面取得平衡。

面對嚴重的人道危機時，教宗指社會應增加發放簽證和簡化手續；開啓人道走廊； 確保住宿、安全和基本服務；提供工作和培育的機會；鼓勵家庭團聚；保護未成年人； 保障宗教自由。（129-132號） 

第五章論述「最好的政策」，教宗指這種政策是愛德的最珍貴形式之一，因為它為公益服務（180號），且重視人民。教宗指這種重視大眾的思想，跟「民粹主義」相反， 民粹主義忽視「人民」概念的合法性，利用人民為自己服務。

教宗指出，政治需要以人的尊嚴為中心，不屈從於經濟考慮，因為「市場單靠自己不能解決一切」。他指人民運動在社會制訂政策上起著重要作用，當每個人能以協作方式參與，社會才能制訂出屬於窮人的政策（169號）。

第六章談論「社會中的交談與友誼」， 提出生命如同「相遇的藝術」，這份相遇包括與邊緣地區和與原住民的相遇。

寬恕與和平相輔相成 不代表忘記歷史悲劇

第七章題為「新的相遇旅程」，教宗在本章反思了社會促進和平的方法及其價值。教宗强調，和平是「主動的」，它著眼於組建一個基於為他人服務和力求修和及相互發展的社會。

教宗指寬恕與和平關係密切，寬恕不代表讓犯錯者免於受罰，寬恕不表示忘卻，而是放棄邪惡的破壞力和復仇。教宗勸勉世人，絕不可忘記猶太人遭大屠殺等事件，好使人們不致於麻木，並保持集體良知。此外，社會保持對善的記憶也很重要。教宗亦重申死刑是無法接受的，同時必須尊重「生命的神聖性」（283號）。

在《眾位弟兄》通諭第八章，教宗詳論「宗教服務世上兄弟情誼」這課題，他强調恐怖主義並非起源於宗教，而是對宗教思想的錯誤詮釋。教宗重申，要確保宗教自由， 這是所有信徒的基本人權（279號）。

通諭在結束前省思了教會的角色：教會不把其使命擱置在私人空間，但也不直接參與政治，教會關注公益，以及人類整體的發展（276-278號）。

圖︰《眾位弟兄》通諭（小圖）中指出，世人不能對社會問題無動於衷。圖示教宗早前在梵蒂岡會晤敘利亞難民兒童。（天美社資料圖片）

  
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