【神學生·活】如果回家只吃飯

新教友的聚會裡，不時也有人提到，各位新教友不要成為 CEO，意思是成為教友後，要每個主日都參與感恩聖祭，不要只在聖誕及復活節（Christmas and Easter Only）才參與彌撒。

為甚麼不是在大時大節才回聖堂呢？因為堂區是教友的家，一般來說我們每天都會回家吃飯，而每個主日回到堂區，參與彌撒，就等同每天回家吃飯了。試想想，如果只有大時大節才回家吃一頓飯，平日從不出現，自己與家庭的關係未至於恩斷義絕，也是冷淡非常了。

這當然只是類比，但在今天，這個類比卻出奇地，引伸出更具深思的意義：疫情所限，堂區再沒有彌撒後，不少教友發現，自己與這個家的關係，除了吃飯，還是吃飯。

沒有在祭台與餐桌上的共聚，不少人都發現，自己與堂區的關係，就是沒有關係。原來，吃飯已經是自己與家人的全部，雖然每個主日都回家吃飯，但也僅止於此。不少家人，不會參與其他的家庭活動，也不會想這個家何去何從，因為大家都是匆匆忙忙的都市人，我早出晚歸，你早歸晚出，各有自己的生活節奏，只在飯桌上一聚。如今，共晉餐膳無期，卻發現在麪餅與葡萄酒以外，我們沒有共同的話題，亦沒有共同的生活。

當然，並不是全部教友都如此。我從社交媒體也見到部分人在此情此景下，仍與堂區友好共聚，又或是參與堂區某些事務。只是，這終歸是少數而已。

一場疫症，多少人察覺到，自己與教會的聯繫，就只是彌撒。

如果是家人，除了一起吃飯，還會一起看電視、一起聊天，一起遠足，一起分配家務， 一起計劃未來，同喜同悲，共渡患難。

如果只是有規律地吃飯， 這叫作「飯友」，只是一個人吃飯太寂寞，就相約一起，營造一點群體的氣氛，沾幾分熱鬧。飽飯酒酣以後，就各自散去，待下一次相約，為生活帶來一點色彩。這種形式上的相連，只要稍有變動，很容易就會散掉，因為，當中沒有真正相聚的內容。

CEO 教友把回堂視為拜年這類事情，如同探望久久不見一面的好友那樣，在大時大節裡一時兩遇，盡一點心意，也添多少節日氣氛。這樣教友固然算不上追隨基督的人，但每星期都回家吃飯，只是吃飯，止於吃飯，並且在再沒有飯吃的時刻，自己發現不了還有甚麼回家的原因，我想，這同樣要停一停，諗一諗，這是家，還是飯堂呢？ 

有彌撒的堂區，營造家的幻覺，也許， 我們都要因疫情而甦醒了。沒有形式上的相聚，反而更迫切地提醒我，相聚的內容及意義，到底是甚麼呢？如果沒有這份意義，即使回復正常，我們又再一起吃飯，這飯的滋味， 真的好嗎？ 

 • 堂邊鶴系列

圖︰疫情下不少教友只能參與網上彌撒， 讓人多反思教友與堂區的關係。（天美社圖） 

  
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