【區區有聖堂】中華聖母堂（下） 70 年代誕生的堂區

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中華聖母堂服務區內有需要人士，在節日於大角嘴天主教小學禮堂舉行愛心飯局，原來這禮堂於70年代開堂之初正正是聖堂舉行彌撒聖祭的地方。與堂區一起成長的教友李鴻芳很感恩地說：「禮堂往日是舉行禮儀的地方，現在成為了行愛德的福傳標記。」

這個堂區故事可追溯到70年代，當年香港教區沒有計劃在大角咀開設新堂區，只是準備開辦一所小學。但後來政府決定發展大角咀區，這促使教區決定於大角咀設立堂區，以牧養區內人口日增的教友。

可是原先要蓋的小學已經動土興建，教會要再買地或修改建築圖則去建堂殊不容易，於是聖堂便先借用學校的地方開彌撒。此外，教區由鄰近的聖德肋撒堂和聖方濟各堂劃出部份地區，作為中華聖母堂的牧民區域。

工廠區燒焊味下的信德

現仍然服務堂區、服務聖言宣讀組的李鴻芳便是從聖方濟各堂轉往中華聖母堂的教友。當年他住在油麻地小輪宿舍（現九龍楓樹街附近），「中華聖母堂神父及教友根據資料，拍門探訪，向我介始中華聖母堂」，他從家中步行約十分鐘便可到達聖堂。

李鴻芳說，開始時教友要在學校禮堂參與主日彌撒，平日彌撒則在二樓的課室進行。當年大角咀工廠林立，學校禮堂沒有風扇，每逢夏天參加主日彌撒，附近工廠的燒焊氣味便會傳入聖堂，雖然如此，當時每台彌撒也有數十位教友參與，而聖堂舉辦的活動，尤其得到教友特別是年輕一代的歡迎。

他欣賞聖堂教友的凝聚力強，究竟原因？「因為禮堂只有一個出入口，教友走出走入都總會遇見。」

李鴻芳是聖堂第一任輔祭會會長，他仍記得堂區暑期綜合晚會前的情況，教友離開聖堂時，便會看見禮堂門口的攤檔，可以購買晚會的門票，反應踴躍，因為「價錢不貴，主要為統計人數，約200人參與，可以坐滿半個禮堂。」

在這周年活動中，每個善會都要表演，又會邀請教友唱聖詩、表演才藝，「很多青年人參加，當中有些更帶同未信教的朋友來聖堂。當年聖堂沒有冷氣，參加者要手搖著扇子撥涼，場面熱鬧」，亦是一種福傳活動。

教友於77年上樓

隨著愈來愈多教友到中華聖母堂參與彌撒，教區便與政府商討租借地皮發展堂區，但幾年來都沒有進展，徐誠斌主教最終於1975年以30萬港元買下大角嘴天主教小學停車場上空的空間。最後建堂工作先後涉及三位主教：徐誠斌主教決定建堂，李宏基主教批准聖堂圖則，胡振中樞機任內正式動工。而中華聖母堂終於也在1977年落成，教友能夠「上樓」——到聖堂參與彌撒。

另一位服務堂區宣讀組約40年的教友易偉京，則是於70年代由聖德肋撒堂轉至中華聖母堂。易偉京愛閱讀聖經，在領洗後也會經常攜帶聖經外出，「就像讀書般，在聖經用原子筆畫重點、打星星」。所以當她到中華聖母堂後，知道神父舉辦聖經再培育班，便立刻加入，說起「星期六在神父辦公室中，幾位教友一起閱讀聖經」，如今她仍津津回味。

2000年後，大角咀區愈來愈多新樓落成，易偉京見證了年輕家庭遷入，為堂區帶來了很多小朋友；相比以往只有輔祭會、青年組、宣讀組等，她指近年亦多了善會，為堂區增添生氣。

增添中華聖母像

說到中華聖母堂內裡禮儀空間，要記堂區於1989至1990年間進行的翻新工程，聖堂位於鬧市的高架公路旁，牆壁上安裝了隔音大窗，為教友提供寧靜的祈禱場所。

教友沿正門樓梯而上，一樓是聖堂，而上一層，是小聖堂（當開啟屏風便可以參與大聖堂禮儀）。祭台上的天花設有一個象徵天主聖三的三角形天窗，能把天然光引入聖堂內。

教區神父譚錦榮2018年起出任中華聖母堂主任司鐸，為聖堂增設了風琴，取代以往使用的電子琴，推動聖樂的同時，幫助教友更投入禮儀生活。

此外，他又在聖堂內添置堂區主保—— 中華聖母像：聖母穿著清朝宮廷服裝，手抱著耶穌。1924年，在上海舉行全中國主教會議後，教廷駐華代表剛恆毅主教領導參加會議的全體主教，把全國奉獻給聖母；而在會議休息時間，剛總主教在聖母像冊看到東閭聖母像，隨後在大會提出以東閭聖母像為中國之后的代表像，並一致通過。

現在這幅畫像分別掛於聖堂地下正門入口、小聖堂及堂區辦事處外。該會議至今快100年， 因此，譚神父指聖堂2020年新置於祭台前的中華聖母像，既為敬禮堂區主保，也是鼓勵教友為中國祈禱。

中華聖母堂成立至今40多年，當中1983年胡振中樞機邀請慈幼會投入中華聖母堂服務，直至2013年，是聖堂成立以來約三分二時日，譚神父便於2019年在小學操場，設立進教之佑聖母亭，讓聖母看顧孩子，孩子也有更多機會向聖母祈禱，這也是感謝慈幼會多年來的服務——因為慈幼會一直致力推廣聖母進教之佑的敬禮。（吳）

  
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