【工道 ‧ 自在】「施」而後「捨」 「捨」而後「得」
迎接新春， 家家戶戶按傳統都會「大掃除」，一方面寓意「除舊迎新」，一方面也為家居執拾清潔一番，好騰出一個「體面」的空間接待親朋戚友登堂入室。也許大家在「大掃除」的過程中，會發現自己原來囤積了很多東西，不僅塵封多年，甚至已忘記了它們的存在。也許，我們的心靈也是如此。
筆者讀過一本名為《提著大包小包怎麼進窄門？》（《Making Room for God》，作者為 Mary Elizabeth Sperry）的小書，內容環繞從整理家居反思我們與財物、與他人及與天主的關係。「進窄門」令筆者想起「富貴少年」的故事：對那位尋求永生之路的富少年不願將自己的財富施捨給窮人，主耶穌慨嘆：「仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易！」（參谷十17-25）主耶穌並沒有說擁有財富不好，祂只是不希望見到我們「仗恃錢財」，卻願意我們「施捨給窮人」。的確，對財物的貪戀、依戀，會逐漸縮窄我們留給天主的空間，更遑論釋放空間給有需要我們幫助的近人（就像那位無視躺在他家門前捱飢受寒的拉匝祿的富翁一樣）。
教宗方濟各以「應向窮人伸手施惠」（德訓篇七36）作為《第四屆世界窮人日文告》的主題，正好呼應主耶穌「施捨給窮人」的叮嚀。「施捨」二字，意思似乎有點負面，但卻指出了助人的一種正面態度：「施」而後「捨」，就是以別人所面對的困境及其需要為前提，將自己擁有的財物割捨（縱然不捨）給他們。Mary Elizabeth Sperry指出，只要體認到「我們一切的所是及所有，都是疼愛我們的天主賞賜的禮物，我們要以感恩的心回報天主白白的恩賜」（頁50），且「感恩打開了我們的心，而開放的心使我們張開雙手，伸手去援助我們的兄弟姊妹。」（頁51）
執筆之時，香港失業率及就業不足率分別上升至6.6%及3.4%（失業人口及就業不足人口分別高達245,800人及133,800 人），而於2020年首十個月，共有15,849 個個人或家庭向社會福利署所資助的「短期食物援助服務計劃」提出申請，比2019年同期飆升48.1%，受助人士更包括中產者。天主教勞工事務委員會及轄下三所勞工牧民中心，於新型冠狀病毒感染疫情開始肆虐至今，不斷接獲很多熱心的個人及機構捐贈善款及購物現金券、糧油及食物換領券、電腦及上網設備、防疫物資及各類家庭用品，又或提供義務理髮、功課及心理輔導等服務， 以援助低收入工人，或因失業或就業不足而頓時陷入經濟困難的個人及家庭，而這些善舉都印證了教宗於《第四屆世界窮人日文告》中所說「使降福的恩賜藉著我們對貧窮的人慷慨大方接踵而至。」（#2）
經常聽到別人說：「你不理財，財不理你」。其實，主耶穌也邀請我們妥善理財，但不是世間的財富，而「該在天上為自己積蓄財寶」（參瑪六19-21）。那麼，我們該作甚麼呢？「有兩件內衣的， 要分給那沒有的；有食物的，也應照樣作」（路三11），而只要我們願意「捨」， 必定有所「得」，正如主耶穌對富少年所說的話：「施捨給窮人，你必有寶藏在天上。」（谷十21）
- 教區勞工牧民中心 – 港島
圖︰主耶穌邀請我們妥善理財：只要我們願意「捨」，必定有所「得」。
捐款支持公教報 http://kkp.org.hk/donation
