【靈修小品】不怕講耶穌的死亡

差不多在每年農曆新年期間，天主教會開始四旬期，是信徒預備慶祝復活節而開始四十日的守齋、祈禱及行善工的日子。在這四旬期內，我們少不免會提及耶穌的死亡。有些人會很在意「新年流流」講「死」，認為是不吉利。作為天主教信徒，我們並不介意在這喜慶的新春期間講死亡，正所謂「百無禁忌」，而且，為我們死亡並不是結束，反而是新生命的開始。我們不怕講死亡，甚至我們會慶祝耶穌的死亡。因為如果耶穌沒有死去，祂就不會復活，若祂沒有復活，我們的信仰才是死的。（參格前十五12-19） 

不過，曾經聽說有人批評我們信耶穌的人把耶穌的苦難與死亡誇大了。他們認為世界上有更多的人比耶穌的死更嚴重，特別是那些長期病患者，他們所經歷的痛苦、掙扎、失望，比起耶穌的苦難與死亡更長，更辛苦。甚或那些遭受嚴重意外的人，他們在死亡前所受到的傷害、慘況、疼痛，相對於耶穌所受的刑罰是不能相提並論的。

無可否認，長期病患者或遭受嚴重意外的人所受的痛苦或死亡過程是非常殘酷的。不過，從死亡的原因以及它帶來的效果，耶穌的苦難及死亡遠遠超過這些人的痛苦及死亡。

長期病患者他們最終的結局：死亡，是由於疾病所導致，而嚴重病痛帶來的結果就是死亡。不少病人勇敢地掙扎到呼出最後一口氣才能真正解脫。至於那些遭受突如其來死神到訪的人，他們從未想到在短時間之內身體會受到如此大的衝擊及創傷，在沒有準備下便嗚呼離世。

若要問責，追查意外的因由，需要很長的時間，不過，結果往往都是以沒有理由作為理由，是意外——意料之外的事故。它帶來的結果就是人命的傷亡。人只是無奈地去面對死亡，面對生命的終結，沒有出路，沒有方向。

至於耶穌的苦難及聖死卻是由於人的罪惡而做成。當時猶太人的宗教領袖為了保存自己的地位及利益，寧願犧牲耶穌一個，並美化了他們的邪惡，大司祭蓋法說：「叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」（若十一50）於是他們在夜半捉拿耶穌，即時審判、定罪，在翌日，把祂處決了。明顯地，這是一個不公義的拘捕、審訊、殺害的過程，耶穌並沒有機會自辯或上訴。耶穌就是在這人性邪惡的氛圍下接受苦難及死亡。

慶幸地，耶穌的死亡並不是終結，因為祂復活了。祂的死亡，不單使祂個人脫離人類的險惡，祂更以死亡戰勝死亡，讓我們得到真正的解脫，就是從罪惡中釋放出來。祂的死亡帶來希望及生命，讓我們不再怕死亡。試問誰的死亡可以有如此大的功效？ 

因此，我們會講論死亡，會慶祝死亡，因為當我們與耶穌一起死亡的時候，我們便可以與祂一起獲得永遠的生命。耶穌神聖的死亡是我們救恩的希望，比任何的「利是」更有利。

 •本欄作者：伍維烈、何家怡、梁偉才、梁達材、麥琬淑和黄漱芳輪流執筆。

  
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