【區區有聖堂】紅磡聖母堂（下） 60多年來服務社區 領導教友更新禮儀

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上世紀五、六十年代的香港，普遍都在艱苦的環境下生活，紅磡區也不例外，當時聖母聖心會的杜志明神父（George Dopchie）在紅磡傳教。他租用住宅作小聖堂，後再覓地建聖母堂，積極地向居民傳福音，同時也想辦法照顧清貧家庭。時至今天，聖母堂輾轉再由該會的神父當本堂，堂區教友在該會神長的陪同下，繼續把傳教與社會服務傳承下去。

早於1 9 5 6 年，比利時籍的杜志明神父（George Dopchie）在漆咸道484-486號租地方建立了耶穌聖心小堂，到1959年終於在紅磡戴亞街現址建成了聖母堂。往後25年堂區一直由聖母聖心會管理，直到1984年修會有見傳教工作漸趨穩定，便把堂區交還給教區管理。

深受修會神父影響 積極堂區與禮儀生活

及至2004年，教區任命聖母聖心會的馬偉良神父（Patrick Masschelein）出任堂區主任司鐸。他表示建堂初期著重福利工作，建聖堂前，已在大環山徙置區建校，又在聖堂旁建立普愛學校，也在區內開設診療所、青年中心等服務坊眾。其中人稱「米長老」的教友米耀生，1959年因在普愛學校讀書而認識信仰，61年在聖母堂領洗。

令米耀生印象深刻的，是神父關懷兒童的信仰成長，「我領洗前，杜神父來家訪，了解我的成長背景，家庭情況，以至非信徒父母如何看待我成為教友。」領洗後他加入聖母軍，延續神父服務社區的精神，每週挨戶探訪，擔任輔祭，又把賣剩的公教報派到區內理髮店。

米耀生兒時家住漆咸道，於彌撒開始前約15分鐘聖堂鐘聲便會響起，「我聽到鐘聲，便立刻由家中跑回聖堂輔彌撒。」他也難忘第二任本堂神父，就是荷蘭籍的田恆利神父（Harrie Stultiens），他是一位著重禮儀革新的聖母聖心會神父。「當年聖母堂在禮儀上的大轉變，都是由田神父所設的。」包括70年代初接納女讀經員、把告解亭改裝成新式的修和室設於聖堂後方， 讓教友可以面對面跟神父辦修和，以及鼓勵教友手領聖體。

修會神父推動禮儀轉變

米氏形容，當年教友對於禮儀上的改變並沒感到抗拒，他認為這與昔日教會也重視「神權為上」有關，教友也樂於聽命於神父的決定，而這些禮儀上的轉變，「使堂區更人性及生活化，最後亦使我們接納堂區議會的出現。」他在田神父鼓勵下，曾參加基督新教的訓練課程以作取經，從中體會禮儀生活的重要，明白教徒有責任投入堂區，這一直支持著他，令他至今仍然活躍於堂區。

而現任本堂的馬偉良神父亦早於70年代初次到港傳教，於1974年至77年在該堂學習廣東話及實習牧民時，見證新修和室的轉變，他說教友在田神父完善的解說下也支持這些改變。

另一位於1968年加入聖母堂的教徒屈鳳貞，現為善別組成員。當年她奉教的父親離世後便去堂區慕道，有見神父熱心服務且孝愛聖母，於是領洗後她便加入聖母軍回饋教會。堂區教友亦見證著她由戀愛、結婚到生兒育女的人生過程，後來因家庭生活忙碌而減少參與堂區組織，「至2000年將近退休後，才重新加入堂區善會。」

與堂區一起走過50多年，屈鳳貞很欣賞聖母聖心會的神父，他們熱心推動教友去參與堂區，這也驅使她充實地在堂區渡退休生活。

最早成立的善會：聖若瑟會

要數聖母堂歷史最悠久的善會，當然是聖若瑟會。堂區1959年成立後第二年，聖若瑟會便誕生，成為該堂首個善會。60多年來，聖若瑟會成員學效主保聖若瑟表樣，默默為主工作，為亡者祈禱。即使堂區2007年成立善別小組後，聖若瑟會成員仍在殯葬禮儀前負起為亡者禱告的使命。

聖若瑟會中最年長的會員已105歲高齡，成為堂區的活寶貝，而該會年資最深，入會45年的成員亦已90歲，她仍堅持到殯儀館為亡者祈禱。

改革禮儀 從善如流

思念亡者，為亡者祈禱，是中國傳統慎終追遠的表現。該堂早在80年代便在聖堂安放「中華民族歷代祖先靈位」，然而，當時有不少教友感到不習慣，堂區後來便把祖先靈位收起來，現聖堂內追思閣的靈位，已是經過多次翻新後的模樣，並在靈位旁寫上「在基督內，眾人都要復活」（格前十五22）。

當教友進入聖堂，會見到祭台上方的十字架苦像，耶穌被釘的雙手是高舉著的。原來是杜志明神父在祖家比利時把設計傳入香港，再在香港請工藝師雕塑出來的。馬偉良神父說：「在比利時的家鄉也見過這苦像，展現出耶穌非常痛苦的容貌，提醒教友要學習耶穌的犧牲與奉獻。」

•  編輯 KC / 採訪 Connie Ko / 設計 Mike Chan 

  
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