【靈修小品】新人出浴

家母退休前是一位職業婦女，從事教育工作，每天都是帶著疲乏的身體從學校回來。先父從商，偶爾晚上出外與客戶應酬，回家時雖然一副累透了的樣子，但仍欣然與我們噓寒問暖。他倆都注重沐浴，不只為個人衛生，也讓自己從透不過氣來的節奏中放鬆休息。還記得在那「制水」（限制供水）的年代，就要趕緊在停水前把浴缸清潔好，然後把熱水放滿。溫度要夠熱，不然爸爸回來後，水已變涼。媽媽每每沐浴後，都會自言自語地說一句：「舒服極了，『似返個人』（再次像似人）。」而我則強迫自己為了健康要定期游泳。在加拿大讀書時，冒著雪走到學校的室內暖水泳池，完畢後又冒雪回宿舍：在路上感到身體那極潔淨的、舒暢的感覺，至今難忘懷。所以不明白為何歐陸一些國家或寒冷地區人士，他們居然沒有每天洗澡的習慣。一次，我到某一會院作客兩天，到寢室後，問司客兄弟：如廁的設備就有了，但是沐浴是在那裡？他一臉驚訝，反駁我只是小住而已！ 

按初期教會傳統，領洗是全身受浸，成人與小孩如是，後來簡化成為注洗或濯洗，即在頭上傾注或灑水。香港近30年，再次重視聖洗池的設計及使用，我們現在有些堂區不但有美輪美奐的聖洗設備，更有全身浸洗的可能，例如慈雲山聖文德堂。（話說回來，基督新教的浸信宗，更只接受浸洗作為有效的聖禮。）當然，舉行浸洗需要有許多的配套，除水溫及衛生外，還有更衣等設備，以及在禮儀上配合，因為需要更多的時間。

看到新領洗者接受浸洗出來時，抹去臉上水珠後，湧出發自心底的笑容，我就想起家母的一句「再次像似人」。的確，聖洗賦予重生的恩寵：有如初生嬰孩脫離濕潤母胎，呼吸第一口氣，體會到光的刺眼，因為在水中既不能呼吸也甚麼都看不見。全身肌膚與水的接觸使人得到一種穿透的感覺。聖洗重生的「再次像似人」，原來是恢復天主造人時的祝福，那人性的美善，只是罪惡使人曾經失去了，基督為我們爭取回來。主耶穌降生成人，從瑪利亞得到人性，身教言教使我們如何活得像似一個人；為受不到人性尊重的小孩老弱、病人及附魔的人給予重視、關懷及治癒，更挑戰那蔑視人性尊嚴的建制。如此的宣講生涯，使他自己經歷苦難時「成了微蟲，失掉了人形；是人類的恥辱，受百姓的欺凌。」（聖方濟在《苦難日課》把詠廿二7想像為基督苦難時的心聲）。

按傳記，「至高者的右手變化了方濟，為給罪人對呼吸聖寵懷信心，並使他成為回頭向主者的模範。」（薛拉諾著方濟第一傳記上2）方濟行實證明，人人都能夠接受恩寵以獲新生，透過水重生，穿上基督成為新人，出離罪惡的牢獄；倘若重生後跌倒，也能透過修和聖事再次上路，一次又一次的悔改，正如當天接受新生出離聖洗浴池一刻，呼吸聖寵，亦再次出離罪惡的牢獄。

 •本欄作者：伍維烈、何家怡、梁偉才、梁達材、麥琬淑和黄漱芳輪流執筆。

  
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