【神學生·活】上善若水

在《宗徒大事錄》的開首部份，曾經為宗徒下過定義：曾經與耶穌生活過，以及見證復活的基督。如果按照這兩個標準，保祿勉強符合第二條，就是往大馬士革的路上，目睹基督的顯現。不過，這顯現與其他宗徒所見到的並不相同，別是基督已經升天。

但是，《宗徒大事錄》後半段的主角，就是保祿，由此可見，即使不完全符合定義，作者仍然承認，保祿是宗徒。為何？因為保祿拚上自己的命來傳教，他把福音傳播視為人生唯一的目標、唯一的原因，而他的行為，證明了他就是宗徒。即使他不符合宗徒原來的定義，卻以行為，重塑宗徒的定義。

教區宣布由這一年度開始，為期三年，目標是「堂區更新」。甚麼是更新？就是本來有關堂區的定義，到了今天，再不能與福傳的行動相配合，又或是，堂區更新是邀請我們每一個生活在堂區裡的人，嘗試用自己的行動，重塑堂區該如何實踐福傳。

更新一詞，代表的是不按既有既定的做法，但又不脫離初心與原來的目標。保祿更新了宗徒的定義，為的是更好地做主的工作，初衷無變，就不用擔心做法之破格。

在此，胡亂拋出幾個建議，請讀者不要第一時間，用既有思維來否定。不要想這做法是否符合教律、教友是否接受、司鐸是否願意。二千年前，如果保祿只想猶太法律、猶太文化、羅馬帝國的現況，基督的故事，不會傳到七大洲。

—— 司鐸為講道更貼近教友，邀請老中青各一位教友，每星期傳一則自覺感興趣的新聞╱資訊給司鐸，讓司鐸多一點素材講道？ 

—— 慕道團可否開啟「留住一個人╱五個人╱十個人」的計劃，每年重點關注某幾個新教友，把他們留下，成為堂區的新力軍？ 

—— 堂區可否找來一位年青人，請他╱她主持堂區的 IG，無條件放手讓年青人，開展一個全新的、網上的、虛擬的堂區空間？ 

—— 堂區是否可以開 payme、轉數快，又或更有野心，開一個 patreon 來加強收取奉獻呢？

—— 做實在的調查，弄清楚究竟堂區每個主日有多少人，及甚麼人來參與彌撒，真的弄明白，所謂堂區團體，真實的狀況如何。

—— 回顧過去三五七年有關新教友及主日學的名單，追查一下，究竟自己堂區的流失率有多高，從而檢討相關的事工。

可能可行，可能不可行，但要更新，為保祿來說，不是形而上地探討宗徒的定義，而是用自己的生命，實踐自己心中的宗徒。行到水盡處，他把教會改變了，而我們呢？在這個大時代，基督徒的更新，可說是迫在眉睫，也可以說是千載良機。

 • 堂邊鶴系列 

  
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