【吾愛讀書】履行公義，為窮人服務〔作者︰陳婉君〕

「祂居於我們的內心深處。我們最深的事實的一部分──在我們內， 在我們身旁，是我們心中的寶藏。所以，我們可以同耶穌心連心，坦誠對話：我們可以聆聽對方，感受對方。求賜我恩寵，使我的感官和意識像祢，心跳同祢的一樣。」

耶穌會士伯多祿．阿魯伯神父被喻為是耶穌會的第二位創辦人，被形容為「清醒的神秘者」，他說：「用基督的目光去看，去最需要援助的地方，竭盡所能效忠信仰並彰顯公義， 這樣，你便會找到天主！」本書作者高柏仁神父（Brian Grogan SJ）用了一輩子的大部分時間鑽研依納爵靈修，他用最簡潔的文字陳述阿魯伯神父一生（1907-1991）對福音的實踐、教會的影響及世界的貢獻。

依納爵靈修的核心在於堅信天主對我們每一個人都有夢想，而這個夢想是我們可以得悉的，亦可以喜樂地實現的。依納爵的用語中 magis（拉丁文字），意謂「愈」、「更」， 力求竭盡所能做到最好，為天主和人們為世界服務，即是以基督的目光看世界、愛世界，並積極地實踐，服侍別人。

阿魯伯神父的一生充滿傳奇：1931年，當時是第一次世界大戰爆發，他只有七歲，他和其他耶穌會士一起被逐出西班牙；之後在紐約為中美洲移民服務、在監獄探望死囚；1938 年，他抵達日本，經歷了二次世界大戰和珍珠港空襲事件，當時他帶領第一支拯救隊，冒著生命危險，親身營救當地廣島的傷患及災民；1941年，他卻被視為美國間諜被捕，並遭單獨囚禁了三十三天。1965年，他被選為耶穌會總會長（1965-1983），帶領耶穌會士進入教會歷史上一個非常動盪的時期。當時，他竭力更新耶穌會，審視耶穌會士的每個生活範疇，堅持會士必需有深度的靈修經驗，鼓勵神操導師更新方法，指導神操時要回歸到依納爵的方式，以符合最初的依納爵神恩及在梵蒂岡大公會議的要求。他形容：「須把身陷混凝土中的人釋放，好再委順於天主的手中，做祂得心應手的工具。」阿魯伯神父嘗試將貧窮和聽命聖願的內容適應新時代，1967年，他在《耶穌會士的靈修培育》小冊子中反省：「放眼今日世界，富貴貧窮，極權柔弱，安恬危急，無不向我們質詢，是否我們的安貧樂道真誠而嚴肅。」

阿魯伯神父面對當時耶穌會內會士神枯、對教會的批評、會士還俗及聖召短缺等的問題，會士缺乏對身分的認同，出現內部嚴重分裂的狀況，有些耶穌會士被批評是為了迎合世俗思想而放棄修會的基本要素。其中一位創會會士的話：「我們不是隱修士，世界是我們的家」。阿魯伯神父表示：修會要以服務窮人為優先，但施捨救濟，並不足夠，我們務要使我們在服務的每一個人，都能盡地發展他們的性格潛能。我們的修會，前途無限，但我們必須靈活運作。你選擇了在基督內服侍一個流動的世界，你需要接觸每一個真實的人。我們不但要把自己完全贏回，更要為天主贏回全世界。他常被問到：「修會正向哪裡走？」他會眼神一閃，答：「朝著天主在帶領的地方」。

《耶穌會士 伯多祿．阿魯伯──清醒的神祕者 Pedro Arrupe SJ : Mystic with Open Eyes》出版社基督生活團（生活）/作者 Brian Grogan SJ /譯者基督生活團（生活）/出版日期2021年4月/定價$50/ISBN978-988-14576-3-9 

•  陳婉君，香港公教真理學會主編。

  
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