【大愛無疆】窮寡婦的慷慨〔作者︰凌君慧〕
在通治鎮服務初期，很不習慣學生、或工人、或老師，常常說 Give me——給我衣給我鞋給我這給我那。對這種不斷索取的態度，甚至有點反感，好像我有無盡物資，理所當然要給他們。住了一段日子後，才發現他們用丁卡語說話也是這個語調：給我這個，我要那個，前沒有請，後沒有謝。這樣說話，在我們看來是過分老實不客氣，沒禮貌沒文化，但其實他們根本沒有我們的客套用語，簡單的語言系統，甚至無法描述情感，只求直接說出需要。他們習慣了族群間「分享一切」，時會把救濟援助，也看作「理所當然」。為了改變這種「老奉」態度，修女積極提供培訓，強調自力更生的重要。雖然貪得無厭忘恩負義的仍然大有人在，但同時亦見證許多如《列王紀上》和《馬爾谷福音》裡的窮寡婦，願意在缺乏中慷慨分享。
《列王紀上》的窮寡婦，本來準備和兒子以僅餘的麪和油做點東西，吃了等死。可是當厄里亞鼓勵她先為他做一個小餅時，她照做了。《馬爾谷福音》的窮寡婦，則由自己的不足中，把所有的一切捐獻了。
「窮寡婦的慷慨」，在理智的我們看來，是不理性的舉動；但這種豁出去的慷慨，我在通治鎮的貧窮人身上看到了，其中一個是玫瑰。
玫瑰，是我們縫紉組的婦女。七年前，丈夫因在城找不到工作而回鄉耕田，玫瑰心感教育的重要，決定讓兩個孩子跟舅舅住在亞烏市上學，自己帶著三個孩子投靠通治鎮親戚，一家四口睡一張床，直到親戚開始抱怨才被迫離開。玫瑰找到一間小泥屋，雖然沒床沒家具，至少給孩子一個家。直到四年前，她聽說 St. Bakhita 請校廚就來碰運氣，修女看學校還未開學，便安排玫瑰在婦女中心上縫紉班，發現玫瑰有天分，於是鼓勵她繼續上進階班。玫瑰靠修女送糧解決吃的問題，決心學習一技之長，讓孩子活得更好。玫瑰分享說，見工時看到廚房裡的大紙皮箱，她大膽問工人要了，從那一晚起，她和孩子開始有紙皮床可睡；從那一天起，她咬緊牙關學習，現已成為我們學校的裁縫。
雖然玫瑰現在有穩定收入，但她的慷慨，為她添上沉重負擔。玫瑰自己有六個孩子，三個在身邊，一個人擔起所有孩子的生活費，仍然在自己的不足中，幫親友照顧三個幼童。於是一個大人，六個孩子，七張口，兩張床，擠在一間小小草頂泥屋，為了餵飽孩子，還時要到非牟利組織排隊取糧，孩子學費也只能逐小交付。記得雨季開始時，她的屋頂漏水，一家人無法安睡，我於是幫她買了一張膠鋪在屋頂上擋雨，她千感謝我，萬感謝主。當我跟她說弟弟決定不要孩子時，可愛的她居然說人不能無後，要我鼓勵弟弟生孩子，生了給她帶，她正在儲錢建一間大的草頂屋呢 ！還說隨時歡迎我到她家住，只要我不介意跟她睡一張床。
我在想，在重視私人空間的香港，廣邀親朋到家裡吃飯，幫親友 baby sit 湊仔，或請國外親友到家中小住，可能已是慷慨表現的極限。
玫瑰在貧乏中，心甘樂意幫親友湊養孩子，獻上全部生活費，連睡覺的空間也犧牲，相信已超出許多人對慷慨的想像，但在通治鎮，「窮寡婦的慷慨」，並不稀奇陌生。
我在想，有些窮人，能夠安貧，比富人更願意分享所有，可能因為窮人擁有的少，捨得失去的也少；富人擁有的多，不捨得的也多。難怪耶穌說「神貧的人是有福的。」（瑪五3）
其實「神貧」在於「神」而不在於「窮」。窮人和富人，也可效法耶穌，空虛自己，安貧樂道，實踐仁德。
在窮人豁出去的慷慨面前，我無地自容地省察：富有的我，為受苦的耶穌，擺上了甚麼？
求主賜勇氣，持守神貧精神，慷慨付出，上主自會照料。
- 凌君慧，香港天主教教友傳信會傳教士，於南蘇丹傳教
圖︰玫瑰在婦女中心學習縫紉
捐款支持公教報 http://kkp.org.hk/donation
