【古道札記】古道上的十二子

香港人對年輕偶像組合及成員的追捧，初時似是病態，但按其廣泛程度來看，又似成了常態。看到媒體報導支持者對偶像的眾多「應援」方式，心思與資源的投放，莫不令人驚嘆。坊間對當下的偶像追捧熱潮已有海量的分析，其中不少研究有關這一代年輕偶像吸引人的特性，除了偶像的外型或才能吸引支持者外，值得關注的是很多支持者都是欣賞年輕偶像勇於追夢的精神。

西貢早期的傳教工作，與大部份其他地區的傳教工作一樣，都是由外方傳教士所發展出來的。若願意認識傳教士在西貢區的工作，可見證他們的傳教夢，同樣是一份勇於追夢的精神，或許就是吸引到村民歸依受洗成為基督徒的原因。從歷史資料的搜集中，一些早期到達西貢的傳教士，他們過的是絕對的神貧生活。在吃方面，有時是村民放來的小魚或魚乾，有時是青菜，都是簡單至極的簡樸生活。

現存的西貢小堂中，並非全是該區小堂的原址。部份村莊因傳教工作的發展，因皈依受洗人數的增長，按實際的牧民需要而另選位置建成可容納較多人數而需另址擴建的聖堂。在建有小堂的鄉村內，都找不到村公所或祠堂。聖堂的功能，除了是舉行禮儀或宗教聚會的場所外，也是村民聚會商議事務的地方，可見小堂在村民心中及實際生活上的重要性及價值。

在歷史研究的工作上，或許可找出一些客觀的外在因素，讓大家理解村民大夥兒接受信仰的原因。其中的一些說法是村民希望藉助西方的勢力，以阻嚇鄰近地區對自身的威脅，以保障財產。此外，傳教士為村中孩童提供教育也是一個重要的服務及傳教工作，這個從一些小堂的建築特色，即同一建築物分隔成聖堂及學校兩個主要部份可作印證。

不論是傳教士個人生活方式的感染力，或是外在因素，又或是傳教士在村內提供的利民服務吸引村民接觸信仰，都不可忽略傳教士那份願意「追夢」的精神是西貢區傳教工作的重要基礎。耶穌時期，主親自召選了十二人與祂一起生活，成為基督宗徒。昔日，傳教士抱持主的召叫和福音精神，親自到西貢的鄉村與人一起生活，讓當地人成為基督徒。若說今天在香港「十二子」有重大的影響力，在福音中，又或在古道上，我們見到的是更有影響力的「十二子」。

• 「古道行」復修和管理西貢的天主教小堂， 發揮它們在靈修和文化方面的潛能。

圖︰西貢西灣海星彌撒中心包括海星聖堂和海星學校

  
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