【牧者之歌】何處是吾家？

請勿誤會，本文並非探討信徒移民的成因，而是想分享一件「困擾」筆者多年的事：「Where is my spiritual home？」

問題來了，該怎樣翻譯為中文呢？翻譯三大原則：「信、達、雅 」，「信」講求準確；「達」講求通順明白；「雅」講求要得體。費煞思量，一直想不到貼近原文的翻譯，靈機一觸，姑且意譯為「何處是吾家」吧！ 

記得多年前，跟幾位由聖公會轉來天主教的朋友飯聚，席間有神父說：「每人都應尋找屬於自己的 spiritual home，恭喜你們找到了。」心中自忖，我的 spiritual home 在哪裡呢？為他們，spiritual home 就是天主教；雖然我比他們略早一點由聖公會轉過來，但是似乎還未找到。天主教當然是我的 spiritual home，但應該有比這更深一層的意思。

回想當初由聖公會轉來天主教，是被天主教豐富的靈修傳統，以及深厚的禮儀生活所吸引。各個修會的靈修傳統，源遠流長，令人心神嚮往。其中比較吸引自己的，有聖依納爵的靈修：「行動中的默觀」、「在萬事萬物中尋找天主」；嘉祿富高深入群眾的靈修精神；從曠野教父到聖本篤的神修，嘗試將簡樸、神貧的祈禱精神帶入個人的信仰生活中。

雖然他們的神修很吸引，然而我依然沒找到屬於自己的「家」。進入修院接受培育後，在某次月靜中，一位弟兄問：「修會會士遵循的靈修，理所當然是他們會祖的精神遺產，那麼誰是我們教區司鐸的『會祖』呢？」依稀記得神師說：「我們的靈修楷模是師法主耶穌基督，效法祂善牧及司祭的牧靈愛德。」又過了若干年，一位修會會士在修院晚膳，席間他問：「你們教區司鐸有沒有規定屬於哪種神修傳統？」一位神父回應：「沒有規定的，純粹按照個人的喜好和傾向，因為每人的性格不同，就有各種不同的成聖道路，教區司鐸跟修會修士不同，我們的靈修是比較自由的。」

的確，為修會修士，他們絕對可以心無旁騖，一心一意追隨及實踐會祖的靈修精神。但為我這個性格優柔寡斷、三心兩意的人來說，就是一件相當惱人的事。我為此請教過一位鐸兄，他說：「我們教區司鐸的神修就是感恩祭和時辰祈禱。正因為我們不屬於任何修會，更可以取各家之所長，既可自助，也可幫助教友。」似乎很有道理，但想深一層，集各家之大成，談何容易呢！何況，靈修講求深入鑽研及體驗，東拼西湊出來的東西，最終只會「周身刀冇張利」。

「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，出自屈原《離騷》的名句，大概是說：在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺餘力地去追求和探索。我也要效法屈原的豪情壯志，繼續尋找 my spiritual home。

  
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