【方濟兄弟花圃】方濟（各）核心的大愛 

800 年前的亞西西聖方濟，因熱愛天主的受造物，故於1979年，獲聖教宗若望保祿二世宣布為生態學者的主保聖人。三十多年後，一位南美耶穌會士，蒙選為教宗，取名方濟各。教宗方濟各除了繼續撰寫榮休教宗本篤十六世未完成的《信德之光》通諭外，他自己親筆撰寫的通諭，至今只有兩份：《願祢受讚頌》及《眾位弟兄》。兩者的題名，皆是來自聖方濟的著作，內容亦極具方濟精神。

《願祢受讚頌》與《眾位弟兄》，兩者揭示了聖方濟的核心，可說是大愛的胸襟，締結並實踐手足情：前者強調與穹蒼萬物，而後者則偕同人類眾生。在《願祢受讚頌》中，「手足情」一詞及其變化，出現了9次；而在《眾位弟兄》，更出現了59次。「手足情」一詞，原本極富中文味道，也不會陷於單一性別的排他，卻因為種種可笑（其實可悲）的原因，在香港竟成為敏感詞。（「大愛」也會令人聯想佛教或性向平權運動。）由此更不難看到實踐手足情時，需要的真是「微末心」──因為甘願稱兄道弟（或姊妹），特別是要與那些為自己有困難的受造物或人，需要在天主前及人前的微末心，才可看到原來彼此是同根生── 來自同一天主愛的創造，同蒙天主所愛。而天主的愛，當然就是最大的愛。

分析手足情及微末心的大愛，原來關乎一些核心價值：家庭、生命、愛德、義德、真理。萬變不離其中，一切由天主開始。方濟的《造物讚》雖然沒有直接稱天主為父，但從其採用的語言，稱構成萬物的元素（風火水土）為兄弟姊妹，而大地姊妹更是「母親」，就表達了萬物一家的概念。在這家庭內，全是可腐朽的生命，老化、病痛、逝去：正因為現世的生命那麼脆弱而又十分寶貴，故要以手足情一起尊重世上生命：不論小至看不見未出生的胎兒，大至殘疾老人；不論小之如蟑螂，或大至瀕臨滅絕的品種。

而這一切的生命，既構成了家庭，彼此就要按同方濟會規所囑咐兄弟的，要名副其實的如同家人般的相處，比母愛更勤快地彼此愛護和照顧，這不就是實踐愛德嗎？手足情實踐於人際或萬物中的關係，不是出於憐憫，而是出於義德，即給予萬物其所應得。而要明白甚麼是應得的，就需要我們因我們培養微末之心，理解對方，才能明白不論是手無寸鐵的無辜，或敵國奸細都要以大愛相待，雖然在表達上肯定及應該不會一樣，但必須要符合真理，而方濟確切敦促我們要活於真理中。

方濟在《讚美至高天主歌》中如此形容了天主：「你是⋯⋯真實的上主天主。你是公義。你是我們的愛德。你是我們永遠的生命。」 

•  本專欄由方濟會小兄弟輪流執筆

  
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