【方濟兄弟花圃】對號換座 

我宣發隆重聖願後的第一份正式工作是教書，可是沒接受任何正式師範訓練，除了來自執教鞭母親的DNA和零碎主日學的教學經驗，就被拋入課室。課室管理及如何吸引學生注意，又要保持和藹可親的好好修士形象，就成了一份執著。

開始時，我用盡各樣辦法，不論是遊戲、幽默笑話、活動體驗等，務使學生全情投入。因為我入會前是從事設計，便覺得原來教學也可以激發創意的過程。既然，「學生的全情投入」是指標，我就觀察他們的反應，現在回想起來覺得可笑，因為期望小朋友40分鐘全部時間目不轉睛盯著老師，根本是不切實際，也不符合任何教育理論。那時初出茅廬，滿心熱火，現實與期望的落差所帶來痛苦，完全是自設陷阱，不能埋怨任何人。

幸好，在未上教育學院前，居然在公共圖書館找到一本關於師生身體語言的書本。原來老師交叉手臂的方法，甚至坐立姿勢都在傳遞「我是一個甚麼老師」的信息。同樣，解讀學生在課堂上的舉動，大有學問。他與鄰近同學交頭接耳，不一定因為他沒興趣（不投入）而聊天。這本書的看法是，如果同學交頭接耳時的眼神，是向同學或書本，可能是因為這位修士講解不清楚而已；但如果眼神是向教師，則有可能想避免老師看到其談話，所以能理解為違規行為（挑戰權威！），那時便要注意，甚至處理，例如給予眼神、走近他們、仔細觀察等。

這個洞見很能幫助我：其實不但在課室，或在其他場合的演說，常面對不同的聽眾，我作為講者原來是那麼容易受聽眾反應的影響。這份覺察同時也讓我明白：我有機會錯誤解讀別人的反應。所以多了一份自由，帶來機會去選擇合適的回應方式，就避免了魯莽而兩敗俱傷。

現今，邊望彌撒/開會/避靜/上課等邊滑手機的現象很普遍，其實一個人滑手機的原因有很多，絕不可單單理解為是聽眾的行為偏差，甚至是對講者的評價。其實這也是人生的課題：當與人交往時的不通順，我們或是判斷別人的行為（因為他沒禮貌），或是對號入座（全是因為我講解得不夠吸引）。

聖方濟第二十二篇忠告是：「忍耐地承受由其他人來的修煉、控訴和譴責，就如同忍耐地承受來自他自己造成的後果，那僕人是有福的。受到譴責而寬仁地平靜，尊敬地順服，謙卑地承認，甘心地補過，那僕人是有福的。為了一個自己沒有犯的罪過，卻不急於為自己辯護，反而謙卑地承受羞辱和譴責，那僕人是有福的。」

別人的反應，往往一廂情願被理解為對自己的控訴（儘管別人根本沒有這個意圖）。方濟教導我們甘心地補過，謙卑地承受，讓我們多了一份空間，不必介意也不判斷別人。與其是對號入座，不如換座：假若別人的反應真的是代表控訴，那就更是機會，一方面善意對待他人，理解他有主觀的需要，非由我起；另一方面善待自己，也許是進步的機會或是覺察潛藏並忽略的那位受傷的小孩。 

•  本專欄由方濟會小兄弟輪流執筆

  
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