【方濟兄弟花圃】起錨

在描寫自己與痲瘋病人相遇後，方濟接著在遺囑內論述對聖堂的體驗：「主亦恩賜我在聖堂內擁有那樣的信德，使我能這樣簡樸地祈禱說：『主耶穌基督，我們向你普世的一切聖堂朝拜你；我們讚頌你，因為你以十字聖架救贖了世界。』」

雖然可以由這簡潔敘述感受到他對聖堂及十字架的愛慕，要了解其具體背景則需要傳記傳統的補足。有關方濟的生平，學者推薦在時序上優先的三部著作，都是可靠的資料來源，分別是小兄弟多默・薛拉諾（Thomas of Celano）所寫的《聖方濟第一傳記》（簡稱《薛一》）及《聖方濟第二傳記》（簡稱《薛二》），和《三友拾遺》（簡稱《三友》）。第一本是奉教宗之命撰寫並獲批准的，屬教會官方傳記。第二本是受修會兄弟之託撰寫並獲批准的，屬修會官方傳記。第三本是由號稱曾與方濟一起生活的三位友伴撰寫的，屬非官方傳記。

傳記記載，方濟在相遇痲瘋病人所產生的改變，因造訪城外的聖達勉堂而得以深化及穩固。他聽到滿蓋灰塵的苦像說話，要他去維修基督快將坍塌的屋宇；這個被人遺棄的苦像，加強了聖方濟對受苦基督的體驗。《薛二》提出一個有趣的問題：「如果方濟表面上尚未完全離棄世俗時，基督已由十字架上，藉著前所未有的新奇蹟向他講話；誰能懷疑方濟返回本城時，已是被釘於十字架上的人了？」作者解說：「他的靈魂已被溶化了，不久，其心內的聖傷將要因其肉體的聖傷而彰顯出來。」

他的朝拜十字架禱文，源自光榮十字聖架慶日及聖週的禮儀經文：「基督，我們朝拜你，讚美你；因為你以十字聖架，救贖了世界。」在現行9月14日的日課中，晨禱的短對答詠及晚禱的第三對經，彌撒中的阿肋路亞，都保存了這禱文。在苦難聖枝主日第二晚禱和聖週星期一至三的晚禱中，其短對答詠也是這禱文。

方濟把這篇禱文傳授給自己早期的兄弟，這對他們影響深遠。傳記作者描繪，他們不拘在何處的聖堂內或遙遠望見聖堂時，都俯身誦念這經文。他們在各地見到十字架或十字架的記號時，無論是在地上、牆上、樹上或路旁的欄杆上，亦如此行事。由此可證，基督以十字架救贖世界的信念，為他們何其重要。

近年香港聖堂的設計，似乎有「去十字架」的現象。昔日雄踞聖堂中央的苦像十字架，漸次被安放在祭台旁或其上的微型十字架取代。保祿強調自己只知道「被釘在十字架上的耶穌基督」（格前二2），輕視十字架等同削弱天主的德能和智慧，值得警惕。

船要啟航，必先起錨。痲瘋病人和聖達勉堂苦像的體驗，令方濟獲得放棄安全感的勇氣力量，從而起錨，展開生命旅程的新一章。

•  本專欄由方濟會小兄弟輪流執筆

  
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