【齊來作客鹽田梓】客旅人生中的課堂

鹽田梓是我在客旅人生中的課堂，讓我學習理解人與超自然（非科學邏輯理性和人的觀感經驗所能完全理解和操控的事物與現象）、人與大自然、以及人與人的關係。2007年秋，偶然跟隨村民到滘西洲祭祖，看見村民在祖墳前奉上燒豬，祭奠茶酒香燭，與常見的中國民間宗教相近；但身為天主教徒的村民卻又同時誦讀聖經、高唱詩歌、虔誠祈禱、敬拜天主。整個過程使我體驗了宗教可以跨越文化藩籬，和而不同。

禮成後我跟隨村民回到鹽田梓，並首次在島上漫遊。大部份荒廢的村屋，都能找到一些昔日村民遺留下來的農具、器皿和生活物品；另外，我亦於澄波學校和小教堂內發現了好些富歷史價值的文本單張。基於對人文學科的興趣，我在徵得村長同意後，招募了三批科技大學學生到島上，將村民留下的昔日器具、物品和文本等收集並儲存起來。其後，「聖若瑟小堂」和「鹽田」相繼復修成功並開放予公眾人士，這些器具、文本等，在各方通力合作及悉心整理後，便成為另一種呈現島上客家村民過去生活面貌的文物陳展；亦反映了村民昔時與天、地、人互動的智慧。

鹽田濕地位於高低潮之海平面間，祖先築堤造水閘，利用潮水漲退，引海水自然流入，並蓄納作曬鹽用；因而形成山谷中淡水濕地農田區和海岸鹹水濕地鹽田區並存，在相互牽引和協同效應下，產生精妙的生態系統：海堤外鹹淡水交匯處發展成紅樹林區，既可弱化潮水的衝擊和拖拉，亦可保護海堤的結構。

如何藉著各種文物和生態保育的項目，促成可持續的綠色旅遊，並讓訪客認識鹽田梓的「天、地、人」元素？也許關鍵在於保育發展的「主體性」與「開放性」：一方面要培育村民社區的主體力量，推動保育工作；另一方面，亦要開放給不同背景的外界人士，介入參與，由此推動社區復興與內外聯動。

您我皆為客，「客」是一種謙卑、學習和侍奉的態度，客家村民先祖定居小島如是，傳教士來島上傳揚福音亦如是。在客旅人生中，「鹽田梓」是每一位到訪者的課堂。

• 鹽光保育中心，負責保存和推廣鹽田梓村的文化及生態保育。

圖 ：01 科技大學學生學習文物保育工作
       02 導賞介紹聖福若瑟神父在鹽田梓侍奉