【方濟兄弟花圃】解纜

「至高、光榮的天主，求你照亮我內心的黑暗，並賜給我真確的信德，堅固的望德，完善的愛德，知覺和真知灼見。主，致使我能承行你聖善而真確的命令。」這一篇禱文，學者們認定是方濟早期的作品。

「起錨」一文（刊於4月17日）描繪方濟在遺囑內表達對聖堂的信德，源自他聆聽到聖達勉堂苦像和他的對話。擁抱痲瘋病人改變了他的基本生活態度和方向，從而使他陷於靈性上的黑暗與不安。維修聖達勉堂，是惟一的命令嗎？主耶穌要自己作甚麼？方濟焦急地要肯定天主的聖善及真確的命令，俾能全力遵行。聖保祿在大馬士革路上的經驗與此類似：「主，我當作甚麼？」（宗廿二10）

傳記作者把方濟早年的生活，定性為辨別天主聖意的掙扎。按《三友拾遺》，方濟在騎士夢醒後，很是困惑。他屢次加強祈禱，熱誠祈禱，在山洞內誠懇祈禱，直至來到聖達勉堂。作者細膩地描述說：「方濟遂進到聖堂裡，跪在被釘的救主耶穌苦像前，極度熱心地祈禱。」方濟聽到苦架上的聲音，使他的心靈充滿欣喜和亮光。

傳統同意，在方濟的黑暗摸索中，聖達勉堂是一個突破的場合。這篇祈禱，產生了決定性的化學作用。禱文沒有提及十字架或主耶穌的苦難，異於方濟通常的風格。當時方濟跪在十字架下，仰望到的是架上光華四射的主，而不是滿身鮮血的被釘耶穌。被高懸的主似是在實現自己的預告：「當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我。」（若十二32）方濟眼中見到的是至高、充滿光榮的天主，更罕有地稱被釘者為天主。

方濟祈求天主恩賜信望愛三超德，使他能超越自我，向天主及他人投誠交付，以應對具體的挑戰。真確的信德令他能面對各種異端運動，堅固的望德助他在騎士夢醒後保持希望，完善的愛德使他在與痳瘋病人相遇後更新對愛的定義。他進而祈求天主恩賜明辨的能力，俾能以敏銳的知覺和真知灼見，認清天主的旨意並全力奉行。

聖文德在《三路》中稱這個為「煉路」，即神修旅程的第一階段；其狀態是黑夜，其作用是認清罪惡並努力遠離，其目的是糾正目標，好能踏進追隨基督的「明路」階段，最後以和基督合一的「合路」為依歸。這三個階段是浮動的，抵達合路的人可能會重返煉路。《來作我的光》的作者描述聖德蘭．加爾各答的強烈掙扎，在生命的後半時段，仍然感到心靈的黑暗與孤寂，有被天主遺棄的感覺。

在神修的掙扎中不失望，需要很大的信德和勇氣。方濟透過祈禱尋求天主的協助，使他最終能脫胎換骨。西諺云「let go and let God」，能夠放手交給天主，就是解纜。船只有在解纜後才可以起航，學會解纜就可以讓天主工作。

• 本專欄由方濟會小兄弟輪流執筆