【方濟兄弟花圃】騎士與痲瘋病人

當方濟的夢想從當世俗騎士變成當天主騎士後，方濟又會如何看世俗的騎士模範？首先教皇已不是天主騎士服務的對象，因方濟已直接從天主得到啟示，自稱天主僕人的教皇不是方濟服務的對象，方濟也因此將全身貴重的裝備連戰馬送給了他人，返回亞西西，等候天主進一步的指示；這或意味方濟不想再投身持刀劍戰鬥的世俗騎士行列。

方濟離開亞西西，去亞普里前夢見的，帶有十字架標誌的武器，在方濟返回亞西西後，應有新的含義。相信方濟也會同意鮑德溫四世戰勝伊斯蘭教的撒拉丁蘇丹，不是靠世俗的刀劍，而是靠真十字架，即天主的力量。因此，本來為方濟厭惡的痲瘋病人，因著痲瘋王鮑德溫這世俗騎士模範，成為方濟可接受的人；在亞西西城外遇見並下馬擁吻痲瘋病人，可視為騎士方濟擁抱天主的騎士鮑德溫，也就是方濟在等候的天主指示。

服務痲瘋病人，就是服務天主的騎士，方濟甘之如飴。但方濟何時開始在亞西西山下的痲瘋病院服務？如在聖達勉堂聽到耶穌基督重建家園的召叫前，方濟父親大概自那時起，已沒法接受方濟所行；當方濟將賣布錢拿去重建聖達勉堂後，父子間的決裂也就不算突然了。除了重建聖達勉堂、聖伯多祿小堂、補磚地小堂外，方濟重建的也包括痲瘋病人與正常人的關係，以至痲瘋王守護的聖地。

1206年，方濟重建聖達勉堂時，蒙古鐵木真稱成吉思汗，其三子窩闊台由乃馬真后生貴由。1208年，方濟開始在補磚地，成立過貧窮生活的謙卑手足小團體，同年教皇特使於法國東南部地區，在絕罰保護當地阿爾比加泰異端的圖盧茲伯爵雷蒙六世後被殺，教皇依諾森三世在要求法王腓力二世平定加泰異端不果後，於1209年發起十字軍剿滅阿爾比地區。

加泰異端是反物慾、反戰、反聖統制的基督徒，依諾森三世接任教皇後，已決意收伏這些異端基督徒。在勸說失敗後，教皇就以武力解決，殺了數以萬計居住於阿爾比地區的人，包括與加泰基督徒為鄰的羅馬公教徒。十字軍指揮官認為，既難以分辨誰是異端基督徒，就全殺了，讓天主去分辨！方濟小團體的生活方式與加泰異端相似，難免受質疑。

同年方濟12人到羅馬拉特朗大殿，求教皇接受他們在聖統制下過不擁有的微末手足生活並獲准。屠殺加泰之戰應在方濟見教皇之後；教皇認為要對付穆斯林，就要先清除異端。如果方濟仍想效法痲瘋王重建守護聖地，他會認同殘殺反戰的異端基督徒及以武力收復聖地嗎？在鐵木真四子拖雷長子蒙哥出生這一年，法王腓力因與英王若翰交戰，而不響應教皇號召，教皇因德王腓力遇刺身亡，而支持奧圖四世為王，對方濟的騎士夢可有影響？

• 本專欄由方濟會小兄弟輪流執筆