【方濟兄弟花圃】共濟

聖家節日課誦讀二援引教宗保祿六世在納匝肋的講道，指出共濟的三點要素和原則。教宗首先說自己在那裡只是旅客，方濟會規第六章強調兄弟們在世上要好像僑民和旅客。教宗隨後重點提出靜默、家庭生活和工作，方濟會規分別在第三、第五和第六章討論祈禱、家庭和工作的主題。

相關工作的議題，教宗表示要「了解並聲明勞工的價值，它雖然艱苦，卻具有赦罪的效能⋯⋯勞動本身並不是勞動的目的，工作的自由和價值，能供人達到其他更高尚的目的。」方濟在遺囑說：「我曾用我的雙手工作，我仍然樂意工作；我堅決願意所有兄弟要有正當的工作。凡不懂得工作的應當學習，這並非為貪取薪金，而是為樹立善表，也為避免空閒。如果人們不給我們工資，我們就求助於主的餐桌，沿門行乞。」當有需要時，兄弟們可以如同其他窮人一樣去尋求救濟品。「行乞修會」的名稱，隨此而來。

會規視工作為天主的恩賜，兄弟必須努力善用自己的塔冷通。第五章闡明：「主賜給工作之恩的兄弟們，要忠實和殷勤地工作，俾能在避免空閒、靈魂的仇敵時，不會撲滅聖善祈禱和獻身之神，一切暫世事物都應致力於此神。除了銀幣或金錢外，他們可以為自己和兄弟們身體的需要，接受工作的酬勞；他們應謙卑進行此事，以相稱於天主僕人和至聖貧窮門徒的身份。」1221年的會規第七章，同樣強調懂得工作的兄弟要工作，並勤習他們認識的技藝，不可做相反他們靈魂得救的事。在選擇工作時，要避免當主管，和那些會產生惡表或對自己靈魂做成損害的職務。他們該是微小者，隸屬於所有人。

傳記作者記述：「兄弟們白天做他們所會作的工作，在癩病院或其他正確地區，謙遜而熱忱地服務所有的人。他們總不肯做可能產生壞表樣的工作，而時常做一些聖善、公正、適當及有益的事，以誘導所有與他們共事的人，效法他們的忍耐和謙遜。」

方濟所指的，明顯是針對勞力的工作而言。會規第十章甚至嚴苛地規定：「不懂得文字的，不必操心去學習；但應在一切之上，渴望擁有主的神和他聖善的行動。」聖職主義的抬頭，令方濟的原始精神萎縮，重勞心多於勞力。方濟有條件地批准聖安多尼講授神學時，已提出正確的方向：「要在鑽研這種學術時不撲滅祈禱和獻身之神」。小兄弟選擇任何形式的工作，都應以此作準。可幸在梵二的感召下，修會逐漸重回正軌。

工作，具有共濟的效能。對外，樹立善表，使人認知它不是懲罰，（參創三17-19）而是能參與創造工程的恩賜。對己，可避免因空閒而陷入誘惑，因而加強祈禱。對家，有助得到生活必需，團結家人減少磨擦。

• 本專欄由方濟會小兄弟輪流執筆