【神學生·活】道不同正好同行

筆者早前參與一個活動，由周守仁主教開場致辭，他問與會者，知否他擔當主教一年，面對最多的事情是甚麼。我心裡想是宴會吧，結果答案有點嚇一跳：是投訴。

主教沒有詳細解說下去，我按自己對教會的理解，估算最多的投訴，大概是來自堂區。因為在不同的場合，談到堂區更新，最常遇上的萬能 KEY 就是：你叫某某改先啦！

某某可能是本堂神父，也可能是慕道團的另一位導師，亦可以是插花組的成員，又或是音樂品味不同的歌詠團成員， 總而言之，就是某一個做事方法與自己不同的人，而堂區所以諸多問題，又或自己所負責的工作之所以萬事不順，就是這個某某的錯。

某某究竟有錯還是沒有錯，我並不知曉，畢竟聽來的只是一面之詞。不過，即使我相信，某某確實有錯，那麼，是否沒有某某，堂區就可以煥然一新呢？

無論是堂區老化問題，抑或主日學及慕道團流失的問題，還是教會團體人心渙散的問題，沒有一個問題，是由某某一手鑄成，隻手遮天的。正如我們經常說教會是基督的身體，堂區其實也是一個類似身體的有機體，而有機體的特點，就是它本身的構成，環環相扣，彼此影響，而當整個團體呈現機能失調時，絕對不會是其中一個細胞的問題。

有趣的是，堂區內的文化，往往趨向論斷錯對，在具體明確的事上，神父與教友、教友與教友之間的分歧，往往無限放大，成為堂區生活的焦點。看過教法不同的慕道團導師拍枱，聽過禮儀組為了禮儀路線問題爭論半天，知道某聖詠團為了一首歌的唱與不唱反目。

從信仰上來說，教會是合一卻不是劃一，人人不同本來不是問題，做法不同可以各有各精彩，大部分情況，都不是對錯問題，往往是品味問題，又或是習慣問題。合一正是要我們如拼圖的每一塊那樣，各有特色才可以嵌成一幅美麗的圖畫，如果全都是四方形，反而變成一盆散沙。

從現實來說，今天的堂區團體，說陷入危急存亡之秋，不算是危言聳聽了。疫情期間流失三成教友，團體感日漸消失，老化問題看不到未來的路向，這些全是整體性、宏觀性、長遠性的團體危機，無論急切程度還是重要程度，絕對比一盆花的插法與擺位來得重要。

也許，某某真的有錯，但耶穌也曾說過，他來，是為了罪人，那麼，我們來到這個團體，究竟是為了把問題推到別人身上？還是如同耶穌那樣，即使伯多祿三次不認自己，仍然在一份大愛當中，把教會交在他的手中，讓他照顧自己的羊？

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