【眾裡尋祂】尼西亞信經合一中譯本〔作者︰蔡惠民〕

當尼西亞信經合一中譯小組完成翻譯工作後，每位參與翻譯工作的教會代表，分別諮詢自己的教會，尋求教會當局的接納或認可。我記得在天主教會方面，有些神父的反應相當大，誤以為接納意即以這篇合一的信經，取代各教會一直沿用的版本。其實，這種反應是很正常的，因為天主教會習慣視信仰條文為不變的真理，任何與這些條文不符的改動，輕則會不被接納，重則更被視為異端。

不過，回顧教會的發展，表述信仰的文字，從來都不是信仰的絕對標準。因為我們信仰的核心，是一個無限的天主降生在有限的人類歷史，人只能在文化歷史中去表達與這無限超越的相遇。所以，在《若望福音》結束的時候，作者一方面表示自己已將他見證的事實都寫下來，但他亦補充，假使要一一寫出來，他所要寫的書，連這世界也容不下。（若二十一24-25）

信仰條文其實是一個標記，透過可以理解的表述，讓人進入不可理解的奧秘。在過去，這些文字的表述無論如何博大精深，都無法將這奧秘完全呈現。例如教會歷史上有關耶穌兩性一位最重要的教導，其實並無正面解釋兩性如何結合在單一的位格，而只是通過否定方法，否定了四種錯誤的理解，引導人在一個不可言喻的神聖空間中感悟。

因此，信仰條文的另一作用，是基督徒身份的認同和聚合的基礎。雖然每個基督徒的天人相遇經驗，都是獨特和個人的，但透過一主一信一洗，我們彼此相通，同屬於一個教會。

那麼，尼西亞信經合一中譯本的信仰意義在哪裡？

一）就是嘗試透過合一的交談，跨越文字對信仰經驗所帶來的隔閡，特別是因不同的中文翻譯所引致的分歧。在翻譯過程中，小組成員逐字逐句去斟酌，努力去聆聽各用字背後嘗試表達的經驗，尋求彼此的共識。當面對一些不同教派的專有名詞時，表面上好像難以取捨，不過最後小組發現，過程中的彼此共鳴，其實就是共識，不同的用詞只不過是同一信仰經驗的不同表達而已。

二）就是進一步體現不同教會的合一。既然尼西亞信經是不同基督徒宗派共同認信的經文，只不過由於歷史原因，出現了不同的中文翻譯。現今，各華語教會可藉著合一的中文版本，特別在合一的聚會中，名副其實的眾口同聲宣認同一的信仰。聖奧思定曾說過：歌詠是雙倍的祈禱。如果不同教會的兄弟姊妹能以頌唱的方式宣認，在歌聲中表達心神的合一，相信更能表達多元中的共融。

尼西亞信經合一中譯本僅是合一交談路上的一小步，期望隨著在教會中愈來愈普遍的接納和使用，有助促進基督徒的共融。

* 本專欄每月首主日由周守仁主教執筆，其餘主日由四位副主教（夏志誠輔理主教、蔡惠民神父、甘寶維神父、陳永超神父）輪流執筆。