【神學生·活】無招勝有招

筆者成年後才領洗，但小學及中學都是讀天主教學校， 參與彌撒自然少不了，印象中小學時期，經常都有彌撒，耳濡目染，彌撒裡的經文可隨口唸出來。不過， 當年參與彌撒，沒有彌撒經書在手，更不像今天往往有投影設備，可隨看隨唸，熟悉經文全憑聽力，所以我一直有兩個錯誤，要到成年後領洗，擔當領經後，才知道自己「聽」文生義，相當烏龍。

第一個是懺悔詞裡「思、言、行為上的過失」，我一直誤為「思疑行為上的過失」，即要懷疑自己有沒有做錯甚麼事；第二個是「般雀比拉多」，一直都誤為「公爵比拉多」，原來是一個人的全名來的。

為甚麼會有這些錯讀？就是工具的限制。由於沒有經書也沒有投影片，年幼自己只憑聽力， 就會有這類誤解。

為甚麼提起這童年往事？因為前些時候，外籍神父在主日講道時，內容相當有意思，其主題是沒有耶穌，聖誕節就不是聖誕節了。問題是神父的廣東話有點不純正，本來鏗鏘有力的主題句：「拎走耶穌，聖誕節仲剩底甚麼？」驟耳聽來，卻是「領受耶穌，聖誕節仲剩底甚麼？」

當然，只是稍加理解上文下理，聽多一陣子，還是可以辨別「拎走」與「領受」的，但是，因為這個小小的音節問題，把原來的氣勢削弱了。神父本來再三重複此主題句，為講道加強說服力，卻因為這個小節而不夠完美，實在可惜。

無論是童年還是現在，有關彌撒中的聆聽， 其實都指向一個事實：只靠耳力，人的接收能力是有限的，以上所舉的是具體明確的聽不清，我們不妨再想一想，除了聽錯外，聆聽過程裡雲游天外的情況罕見嗎？

昔日科技不足，講道上單靠聽力這情況，唯有靠神父自身改善講道技巧，正如現在也有神長會再三強調其中一句聖經經文，甚至邀請聽眾一同朗讀，就是強化大家接收的技巧。這部分需要肯定，也需要神長繼續努力。

不過，在科技已經進步的情況下，神父在準備講道時，不一定要把自己局限在說話上，還可以考慮在投影片上把聖經句子╱主題句顯示出來，又或配圖配影片來講道。如果講道內有主題句，不妨展示出來；特別的字眼，也可以避免誤解。

也許讀者會覺得，以上不過是小問題而已， 何必要勞師動眾呢？一方面，講道是聖言的生活實踐，能夠更加精準，都是有意義的；另一方面，以上提到的做法，不過突破的一小步，實際上在科技進步，社會更趨複雜的情況下，講道還有不少可以變革的地方，這裡拋磚引玉，望有更多卓見。

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