教宗確認 利瑪竇神父為可敬者

按圖放大

教廷聖人列品部於12月17日宣布，教宗方濟各確認耶穌會士利瑪竇神父（Matteo Ricci）為 可敬者。本報特別輯錄利氏的生平與傳教貢獻，讓教友認識這位來華傳教士的聖德與才華。

——編者

教宗方濟各於12月17日接見教廷聖人列品部部長塞梅拉羅樞機（Marcello Semeraro）， 同意將耶穌會士利瑪竇神父（Matteo Ricci）列為可敬者，讓這位中國的使徒距離宣聖邁進了一大步。

教宗湊巧於當天慶祝自己的86歲生日，他在此良辰肯定這位跟他同屬耶穌會的先賢之聖德，教宗於席間表示，利瑪竇神父「是首批在中國與西方之間搭建友誼橋樑的人，他在中國的處境中，落實了一套推動基督信仰本地化的模式。這模式恆之有效。」

利瑪竇神父於16世紀末至17世紀初在中國從事使徒工作，被譽為教會最偉大的傳教士之一，一直在亞洲備受景仰。教宗過去多次肯定利瑪竇神父的聖德，稱讚他是偉大的傳教士， 「不僅在於他的作為及著作，也在於他締造相遇，實踐相遇文化，更超越外鄉人身份，成為了世界公民。」

教宗方濟各於本年5月接見瑪切拉塔大學師生期間，稱頌利瑪竇神父是促進相遇文化的偉大典範，「他的偉大不僅在於他所做和所寫的，更在於他是一個與人、與文化相遇、入鄉隨俗的人，他成為了世界公民。這就是相遇文化⋯⋯⋯。」瑪切拉塔是利瑪竇的出生地，教宗鼓勵當地大學生在社會中，積極實踐利氏的文化交談精神。

「可敬者」需要有深厚的聖德，他們是教友的楷模。按照教會的列品程序，有關人選經由教區主教提名，並獲教會認可為天主之僕後，方可進入可敬者的調查程序，教廷一般會委派人員審查他們在世時的聖德、言行及著作。

可敬者如果要成為真福，須至少有一個代禱奇蹟，殉道者邁向真福則可免除此條件；真福如果帶來多一個代禱奇蹟，便有機會成為聖人。

文：梵蒂岡新聞網

利瑪竇生平

1552年： 生於意大利馬切拉塔（Macerata）；

1571年： 在意大利加入耶穌會，立志到印度傳教；

1577年： 從歐洲出發前往亞洲；

1580年： 晉鐸；

1583年： 與羅明堅神父（Michel Ruggieri）同赴廣州肇慶；

1601年： 進京覲見萬曆帝，進貢聖像及自鳴鐘。之後在北京積極福傳，引領多人奉教；

1605年： 北京奉教人數已逾200人；

1609年： 在北京創立天主教在中國的第一善會「天主之母善會」；

1610年： 卒於北京，終年57歲，萬曆帝破例賜葬於北京墓地。

來源：費賴著．《明清間在華耶穌會士列傳（1552-1773）》

利瑪竇神父列品案推手  強調利氏促進文化交談

擔任利氏列品案歷史委員會主席的宗座外方傳教會柯毅霖神父（Gianni Criveller）指出，利瑪竇締造了豐碩的交談成果，他更是現代人的學習對象。

柯毅霖神父於教宗確認利氏為可敬者後撰文指出，指這為中國教會及對此期盼已久的人而言，皆為重要的禮物。

柯神父寫道，利瑪竇曾如保祿般受苦，他全心全意廣傳福音，他建立的信仰群體多年來傳承信仰，儘管遭受磨難， 但仍然保持信德。

世界首幅中文地圖《輿地山海全圖》，是利瑪竇神父於1584年在廣東肇慶傳教時繪製。兩幀第三版（1602）真本至今仍完好保存，成為複製版的來源。這版由利瑪竇與他的摯友、明代官員李之藻合製，又稱為《坤輿萬國全圖》。柯毅霖神父稱，利瑪竇認為地圖是「最好和最有用的工具」， 幫助中國人認識世界以至教會。

「我們整個教會以至全人類，皆受了利瑪竇神父的恩惠。」推動利瑪竇神父列品案的意大利瑪切拉塔主教喬利歐多里（Claudio Giuliodori）昔日在任時強調，利神父與中國文化相遇時，沒有以「歐洲文明」為尊，一心傳播信仰。

馬切拉塔教區於1984年開啟利瑪竇的列品案，令他同年獲得「天主之僕」的稱號。列品案一直緩緩進行，直至教會2010年慶祝利瑪竇逝世400周年時，馬切拉塔教區的喬利歐多里主教推動調查工作，確認利氏的聖德，並於2013年完成調查後，將列品案轉交由教廷聖人列品部處理。

利氏推動信仰本地化

耶穌會吳智勳神父於聖神研究中心期刊《鼎》（196期） 撰文，題為「從利瑪竇的傳教策略看教會本地化」，他指出利氏是以文化、西學、道德入手，獲得中國人，特別是文人接納，從而向他們傳福音；利瑪竇栽培中國聖召更是不遺 餘力。

文：亞洲新聞、天亞社、梵蒂岡新聞網

香港教區為慶祝利瑪竇神父獲宣布為可敬者，特別印製祈禱卡，

將於稍後送往堂區及天主教學校，讓我們一起求可敬者利瑪竇神父轉禱。