【冷讀書】中梵臨時協議和中國天主教會〔作者︰楊孝明〕

期數

4114期

刊登日期

2022.12.23

作者

楊孝明

主曆

2022年12月25日耶穌聖誕節〔甲年〕

文化冷讀書塔冷通心靈書舍店長楊孝明

論及中梵關係的人有很多，但相關的書寫作品卻少。在這方面，真的要佩服胡樞機的高瞻遠矚，在1980 年發起成立聖神研究中心，研究中國的天主教狀況。今天介紹孟一仁神父著的《中梵關係——從譴責到對話》也是聖神研究中心出版。正如湯樞機在序言說，孟神父以客觀、公正和全面的方式提出觀點，將對立的觀點作比照，介紹來自不同方面的主要論點，他沒有公開支持一方或另一方，常將信心放在天主身上，並以此去超越當前的困局。

本頁圖片/檔案 - 12251202-1200 孟神父怎樣公正客觀？首先，他毫不掩飾地說出，無神主義的共產黨領導，其最終目的是消滅各種宗教。毛澤東認為不能強迫人們放棄宗教，要用討論、批評、說服。當然，到文革時代，就一切失控了。鄧小平容忍宗教，是希望教徒能為改革開放貢獻，而不是他相信宗教。習近平則提出「宗教中國化，強調熱愛國家和熱愛教會，堅持獨立自主自辦教會的原則。」孟神父認為，宗教中國化使習近平能夠完全控制國家及其中的各個民族團體。由此可見，孟神父並沒有「幻想」共產黨會改變，而是說出實況。2018年教廷與中國簽署臨時協議，梵蒂岡要求兩位合法主教讓位給兩位非法主教，也給陳日君樞機批評為「教宗將天國的鑰匙獻給了習近平主席。該協議是對因著忠於教宗而遭受苦難的地下教會的背叛。」孟神父將這方面的觀點鋪陳出來。

隨著歷史的鋪陳，全書最重要的篇章是主教任命問題。對梵蒂岡來說，遴選主教是一個牧靈的任命，但從中國政府角度，這是一個政治任命。這兩種不同觀點，勢必使教會和國家發生衝突。中國政府視梵蒂岡為外國城邦，將天主教會與19、20世紀初使中國蒙羞的西方帝國主義聯繫在一起。孟神父用了龔品梅樞機和金魯賢主教作例子，說明兩種態度。龔品梅在監獄中的苦難，與其說是對中國建立世界級國家形象的威脅，不如說是一種阻礙。龔品梅在1985年獲釋後，一直拒絕跟政府合作。

在獄中度過27年的金魯賢主教，獲釋後選擇跟政府合作，被不少人批評。結果，他在上海重新開放了一百多個堂區，建立了一所神學院，擁有足夠的教授和健全的圖書館，開設了教區的出版社和避靜中心，並且派遣許多神父出國深造。儘管如此，他仍受人批評，和政府合作。但梵蒂岡沒有譴責他。

最後，在後記中，孟神父終於表達了他個人最小的看法，「筆者對臨時協議的結果仍然持謹慎樂觀的態度」。當然，他這種樂觀並不是已完全放心，他通過其他評論者，例如韓德力神父、沙百里神父、柯毅霖神父，當然還少不了陳日君樞機，去提醒大家，迫害仍繼續著。陳樞機擔心真正的天主教信仰會在這情況下消失。孟神父更說，陳樞機可能是對梵蒂岡和中國共產黨最直言不諱的批評者。