【紀念特輯】懷念我們的教宗本篤〔作者：陳日君樞機〕

教宗本篤十六世，完成了他謙虛的服務—— 「天主葡萄園裡的一個僕人」，這是他繼任教宗時給自己的稱呼。當然，對於他的服務，有很多不同的看法，有人強調他是一個「偉大的神學家」，有人繼續稱他為「天主的獵犬」， 而我會說，本篤是「維護真理的偉人」。

他第一篇通諭是關於愛—— 《天主是愛》，但後來又撰寫另一份通諭《在真理中實踐愛德》以補充第一份。他一生反對「Dictatorship of Relativism」（相對主義的霸道），毫不懼怕別人說他落後，因為他看見現在世界上很多人崇拜一個完全沒有限制的多元化、一個所謂要融入一切主意的社會。本篤說，這個「愛」字，如果沒有真理作基礎，只能是一個空殼，而在空殼裡，甚麼也可以放進去。

有人說，教宗退休後，不應該再高調出來說話，令教會混亂云云。我卻肯定如此說法實在偏頗——教會中時常會有紊亂事情發生，即便本篤是退休教宗，他與所有主教、樞機一樣，直到仍生存且頭腦仍清醒的最後一刻，他們仍然是宗徒的繼承人，有責任去維護教會的純正傳統。「保守」並沒有甚麼不妥，但可惜，忠於傳統，卻會被別人形容為僵化、落後。其實在關鍵時刻，教宗方濟各也接受了教宗本篤的提醒與貢獻，譬如關於羅馬教會神職的獨身主義，他始終沒有接受要給予那些「德高望重」的已婚教友神職身份的建議。

我是中國教會的成員，也因此對教宗本篤非常感激，他為中國教會做了對其他教會沒有做過的事——首先，他於2007年6月29日寫了一封信，這封信是一個傑作，平衡地既一方面講出天主教的教會學，但同時又謙虛有禮地表達出與中國政府作出交談的希望。當然這教會學並非本篤的個人見解，但他卻解釋得非常清楚且具體；但可惜，這封信被相當糟蹋了，從一開始被翻譯成中文時已有錯誤，更甚的，是可能這並非僅僅錯誤翻譯，而是有人做手腳竄改。後來很多人更利用這封信斷章取義，完全違反這封信的原意去解釋。

另一件他為中國教會的貢獻，就是成立了一個規模很大、關心中國教會的專責委員會。但當委員會有了新主席之後，委員會竟無聲無息地被消失，對於曾參與的成員，負責人甚至連一聲禮貌的「多謝」或「再見」也沒有表示。

本篤多次被人誤會，也有些人很多次不跟隨他的意願行事，不過正正是這些看來是失敗的事，卻讓我們從中看到，他是如何一個堅強而且大方的人——在別人反對他的時候，他仍舊以誠懇大方的態度相待。我見過德國的Cardinal Meissner當聽到那時德國很多主教批評教宗時，Meissner在大家面前流淚。

教宗本篤曾作出很大的努力，但我們國內的教會仍未有任何改善，教宗不能隨便妥協和讓步。我認為如果想成功，真正做一些對教會、對國家有益的事，必須回歸到2007年那封信的內容（我甚至注意到，為中東執行東方政策的Cardinal Casaroli，那時他也沒有固執地堅持要成功，要得到任何效果。看得出，他很努力地進行交談，但同時並沒有預設自己一定要爭取到甚麼結論，Casaroli一直有著承受失敗的準備）。

今天我們懷念教宗本篤，要記得，他現在已於天堂，是我們有力的轉求者。讓我們靠他的轉達求天主使羅馬的教會、中國的教會、中國的政府都能夠因著天主恩寵的推動，去為我們的教會、我們的祖國製造真正的和平與自由。