【傳教足跡】利瑪竇中國傳教之旅（二）

巴範濟神父與羅明堅神父抵達肇慶，會見總督，並獻上計時鐘及三稜鏡，後者對中國人來說，非常新奇。天主教會得到總督許可，邀請利瑪竇神父到中國。正當利氏準備出發，但因原來的總督被撤職，外國人被要求撤出省會， 最終神父們只有返回澳門去。

其後，利瑪竇神父與羅明堅神父抵達香山（即今北京），希望再找機會前往廣州，然而，香山的城門上張貼了由新任總督簽署的通告，斥責當地翻譯人員游說及教導洋人學習中國的生活文化，及研讀中國文字，導致神父們提出居住要求及修屋建興聖堂。通告指出，上述行為損害國家聲譽，若再犯則格殺勿論。事情發展至此，利瑪竇神父與羅明堅神父只得返回澳門。

正當各人失望之際，事情又出現了曙光：新任總督派人往澳門，找上了利瑪竇神父與羅明堅神父，告知新任總督希望邀請耶穌會士前往肇慶，接收一幅國家的土地，讓他們蓋房屋興建教堂。耶穌會接受邀請後，四出找尋贊助人支援這次中國之旅，當時有一位葡國富商加斯巴維加斯（Gaspar Vegas），他對中國之行頗感興趣，所以願意援助是次行程。另一位對中國之行甚具貢獻的是方濟卡普拉（Francisco Caprale）。

1583年9月初，羅明堅神父與利瑪竇神父一行數人前往肇慶，於9月10日抵達，隨即獲知府接待，各人言談甚歡，知府更讓他們自行揀選土地。神父們趕快建屋，以免對方突然改變主意。期間，神父們確實遇上當地人的敵視和阻撓，但經過神父耐心解釋，並以行動證明對中國人沒有惡意後，問題得以順利解決。

當時在中國的耶穌會神父在任何公開場合，從來不談宗教，大部分時候用於研究中國的語文、寫作及風俗習慣上，並透過言行去教導教外民眾。神父們積極融入中國社會，改穿當地人日常穿著的中式大褂長袍。

最後，耶穌會的建築物得以建成，這建築物包括神父的居所，居所的大廳用作聖堂，在大廳中前方設有祭台。開幕當天，許多當地人自發到來聆聽聖言和道理；神父們將天主十誡寫下並分贈給前來問道的人，讓人學習按照十誡而生活。

• 本文部分內容取自劉俊餘、王玉川合繹， 《利瑪竇中國傳教史（上）利瑪竇全集1》， 光啟出版社、輔仁大學出版社，1986。

圖：01 豎立於中國北京的利瑪竇像 （圖：OSV新聞社）