【義筆容辭】生態皈依救地球

世界末日的題材時而有之，久不久便會有相關的電影、小說、預言、新聞等公諸於世。在科學界也有相似的報告，就是「末日時鐘」。

「末日時鐘」由美國科學雜誌《原子能科學家公報》（Bulletin of the Atomic Scientists） 在1947年設立，其鐘面代表了我們距離象徵世界末日的午夜零時（即時針與分針在十二點鐘方向重疊之時）還有多少時間。

《原子能科學家公報》1月24日公布「末日時鐘」向前撥快10秒，表示還有90秒的距離便是世界末日。這是時鐘設立以來最接近午夜的時刻。負責的科學家指，俄烏戰爭加劇了核武的威脅， 全球的流行疾病與氣候變化的波動，也使人類面臨更大的滅亡風險。

調校時鐘指針走向主要基於核問題。不過， 科學家在2007年宣布氣候變化也一併列入末日因素，因為他們認為氣候變遷助展核使用。他們舉例指，氣候變化導致糧食和水資源短缺，因而引發戰爭，間接增加核能的應用機會。而過往十數年，我們也見證了相類似的事情發生。

雖然末日時鐘只是一個估算概念，但足以顯示世界末日正迫在眉睫，甚至處於前所未有的危機。可惜仍有很多人未能意識得到目前情況嚴重，或者拒絕承認末日正要來臨。

「你們悔改吧！因為天國臨近了。」（瑪四17）基督二千年前向世人宣告「末世」的來臨， 勸導世人悔改。這「末世」固然與地球滅亡的「世界末日」截然不同，但同樣警惕我們時日無多，呼籲我們應當皈依，猶如浪子回頭。

再過數天便是聖灰禮儀，代表著悔改更新的四旬期隨即展開。我們不妨把生態皈依的意識， 放入我們的祈禱之中，與天主、與大地、與人修和。人無窮的欲望使我們過度生產，消耗能源， 資源掠奪，爆發戰爭，最終整個受造界都是輸家。惟有及時皈依，找回與造物主的關係，重建人與人之間；人與萬物之間的平衡。

就在2000年，全球迎接第三個千年之際，當時的夏志誠神父認為，世界貌似進步，但作為有信仰的人，靈性的成長才是真正人性的進步，並展現在與天主、他人，以及萬物的關係。

有見世界上有很多生態環境的問題，因此， 這位方濟會會士，希望透過傳統的靈修操練來回應生態危機的挑戰， 於是寫了一套「環保苦路」。事隔23年，夏主教今年重新修訂這套苦路，以符合今天的需要，還有響應教宗方濟各頒布的生態通諭《願祢受讚頌》。

在生態皈依的旅途上，或好像經歷克己懺悔的四旬期，我們反省自身對保護環境生態的不足，努力改過遷善之同時，不應只停留於愁眉苦臉的補贖，又或更應該懷著信心與盼望。

教宗方濟各指出，四旬期的本質是希望的時期。他在2017年聖灰禮儀的講道提到：「四旬期是懺悔的時期，也是克苦的時期，但其目的不在於自身，而在於與基督一同復活」。

事實上，末日時鐘在1991年因美國與前蘇聯達成協議，逐步削減核武，換取了片刻的世界和平與緩解，使時鐘的指針回撥7分鐘之多。因此， 復甦生態，緩解氣候危機，延後世界滅亡並非不可能的任務。

• 教區全人發展委員會