【道亮行】寬恕與愛仇〔作者︰閻德龍〕

常年期第七主日（甲年讀經）

讀經一：肋十九 1 －2， 17 － 18

答唱：詠 103

讀經二：格前三 16 － 23

福音：瑪五 38 — 48

山中聖訓中，耶穌表示自己來是為了完成舊約的法律，啟示天主立法的精神。上主日，耶穌舉述了「不可殺人」、「不可姦淫」、「不可發虛誓」三條法律，本主日耶穌藉著「以眼還眼， 以牙還牙」（瑪五38）的法律，提出天主要求我們寬恕與愛仇。

舊約時代，「以眼還眼，以牙還牙」的法律，本是協助法官判案的公平原則：或償還原則，以免人肆意作出野蠻報復。耶穌卻提出天主要我們「不要抵抗惡人」，並舉述例子闡明：

1. 「若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。」打右頰有蓄意侮辱的意思，如你願意化解仇恨，不妨再讓他打左頰。

2. 「那願與你爭訟，拿你的內衣的，你連外衣也讓給他。」拿內衣是依法向你拿取的，如果你願意化解訴訟，就連自己的外衣也讓給他。

3. 「若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步」，強迫走一千步是羅馬人加諸被統治者身上的規定，被迫者不能拒絕，走起來當然極不甘心。但耶穌要求人突破自己的不情願，走完兩千步。

表面看來，耶穌「不要抵抗惡人」充滿不抵抗主義的味道，有助長不公義情況之嫌。因此，並沒有很多基督徒完全認同「不抵抗惡人耶穌無疑要求正義」的做法，其他或主張對不公義的侵犯加以還擊，免得更多無辜者受害；或主張自衛式的公義戰爭，或向不公義的制度宣戰……耶穌並非不看重公義。但公義不能包含暴力，以暴易暴只會產生更多的暴力，就以「俄烏戰爭」為例，因為人人都認為自己有理，連侵略者也認為自己有堂皇冠冕的理由，令國民相信出師有名。耶穌知道要根除邪惡，只能透過愛，而「不抵抗惡人」是愛的一種表達方式。

耶穌接著提出愛仇的主張。舊約中並沒有愛仇的思想，耶穌深知仇恨的力量，愛仇並不因為它合理。愛仇包括寬恕，願意為他們祈禱，可不是人人都喜歡寬恕那傷害自己的人， 有些人甚至感到無能為力。

耶穌給了人愛仇的力量。祂指出天父愛善人，也愛惡人「他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。」（瑪五45）當我們還是罪人的時候， 祂就愛了我們，寬恕了我們。耶穌成全了天父愛仇的願望。他一生幫助弱小，治病驅魔、仁愛待人，卻遭人誣捏陷害，最後被釘在十字架上。當他被懸掛在十字架上時，卻向天父說： 「父啊！寬恕他們吧！因為他們不知道自己做的是甚麼。」（路廿三34）耶穌希望我們像天父一樣的寬恕和愛仇，好成為祂的子女。

我們生活的社會與世界仍然充滿暴戾，以牙還牙的報復心態普遍存在人心。求主讓我們藉今天的福音淨化我們，讓我們學習寬恕與愛仇，做個溫良和善、締造和平的人！

• 作者閻德龍為教區神父，香港明愛總裁，聖神修院神哲學院靈修學教授。