【傳教足跡】利瑪竇中國傳教之旅（九）

利瑪竇神父決定留在南京，並籌劃在南京設立聖堂。瞿太素讓利氏結識當地文人李心齋及科吏祝石林。祝氏是王忠銘尚書和瞿太素的朋友，他與利氏瞬間成為好友，非常重視利氏的著作《交友論》。利氏認為，南京的重要性並不遜於北京，若在南京設立聖堂，很容易再推展至其他省分；另一方面，也有助提高其他聖堂的聲望。

王忠銘尚書知道南京當地的官員與利瑪竇神父關係要好，便盡力幫助他留在南京，主動借出房子，讓利氏等人暫時住下來。當地有不少地位顯赫的人前往探訪利氏，他們尤其欽佩利氏的科學知識——製作出以地球為中心的天地儀，還有日晷儀及各種計時儀器，向人講解太陽、地球的位置，和各星球的軌道，讓當地人認識天文學，令人讚嘆。另外，利氏繪製的「山海輿地全圖」，展示出地球上各個區域，這是當地人從沒見過的。

利氏在當地進行講學，談到生活中的四種物質：水、空氣、土、火， 反駁中國傳統的五行學說，即論述宇宙中的金、木、水、火、土五種元素，利氏將這一切寫成《四元行論》，於1599年在南京印行，大受歡迎。當時有人甚至拜利氏為師，學習他的數學知識，當中包括北京翰林院著名學者王順菴的學生張養默。張氏天資聰敏，盡心學習利瑪竇神父在數學及倫理方面的學說。

當時南京有許多數學家（欽天監）由皇帝供養，他們擔心利瑪竇神父有意在朝廷中謀求職位，對利氏並不信任，但利氏的學生故意指出，利氏不屑擔任官職，讓他們放下戒心，而利氏趁機參觀了欽天監的儀器，這些儀器全是裝置在南京城內的高山上，負責監察天空的彗星及其他情況，以便向皇帝稟報。那些儀器由青銅鑄成，主要有四件：銅毬（又稱渾天象），此儀器看似尚未完工；渾天儀（玲瓏儀），用作觀看星辰；量天尺（仰儀），應是觀測春分與秋分之日影；簡儀，由三至四組星盤組成，附有照準儀及屈光度，組件上附有刻度代表日夜平分線及子午線。這些儀器是元朝時代的製成品，利氏在歐洲也沒有見過較這四件儀器更好的了。

不久，利氏獲邀重新修訂昔日的「山海輿地全圖」，修改了第一版的錯誤，並附上更多註解及說明，這幅世界全圖讓人易於理解，印刷數量亦較第一版多，傳至中國各地，也被寄到澳門和日本。

此世界地圖是按照昔日利氏的「山海輿地全圖」而製成（圖：creative commons）

• 本文部分內容取自劉俊餘、王玉川合繹，《利瑪竇中國傳教史（上）利瑪竇全集2》，光啟出版社、輔仁大學出版社，1986。