【區區有聖堂】天神之后堂（下） 70年來致力社區傳教

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天神之后堂於本年共有七人於聖周六領洗入教，當中包括一家三代接受洗禮。堂區牧民議會會長歐陽瑋笙指出，疫情後教會也復常，本年聖周六早上，將回復堂區歷年傳統：主日學學生於當天早上包裝復活蛋，送贈給聖周六及復活主日參與禮儀的教友；婦女會成員於復活主日設有茶座，同賀復活節；新教友與善會代表一起在區內進行新教友福傳。回顧堂區逾70年，教友也認為，堂區不論在牛頭角復華村時期，還是現在位於順利邨的時期，教友也樂於到社區傳教，樂於福傳。

1952年，牛頭角天主教公所成立，天神之后堂緊隨在此時開展。堂區最初名為「庇護十二世小堂」，至1955年改名為諸天神之后小堂，1957年正式成為天神之后堂區。有教友仍然記得昔日傳教士無私的奉獻，改變家人的生命。

1953年，石硤尾寮屋區發生大火導致58,000人流離失所，當時潘士凡與父母、兄長潘士超及弟妹也因此痛失家園，政府後來安置他們到牛頭角復華村收容所居住。他們屬於初期加入該堂的家庭之一，當年服務聖堂的瑪利諾修會顧倫神父（John F. Curran），得悉潘氏一家也是公教家庭便經常家訪，後來潘氏父親獲聘任到聖堂工作。

「Kyrie Eleison，Kyrie Eleison⋯⋯」潘士凡回想當年主日彌撒前，堂區便播放彌撒曲及拉丁文聖詠，「提醒教友守主日彌撒，音韻悠揚，很難忘。」她當年與兄長及弟妹先後入讀復華村庇護十二小學。她表示，無忘當年傳教士對村民的愛護，讓家人在信仰薰陶下成長。

教友陪伴神父服務社區

潘士超則形容，50年代的復華村儼如一條教友村，神父在復華村開展救濟工作，援助無數家庭，尤其是瑪利諾修會譚拔士神父（Arthur Dempsey）於1953年在聖堂服務後，1954年在該村重建天神之后堂及庇護十二小學，「在復華村人人也認識譚神父，他幫助居民建設生活所需，在校舍附近設立麪廠、建設織布廠、醫務所等，更為村民興建逾千間房屋，因而影響大部分村民信奉天主教。」

傳教士的身教，深深影響教友生活福傳，當年天神之后堂的管轄範圍，包括東面至鯉魚門、西面至鑽石山、北面至井欄樹。潘士超表示，由於範圍甚廣，神父也需要教友協助，例如神父半夜要到觀塘的山頭施行傅油聖事，「他會半夜到我家敲門，找我陪伴他一同前往。」每天的早午晚，潘士超到聖堂敲鐘，提醒教友唸三鐘經，每天在聖堂輔彌撒；他經常手持搖鈴，在牛頭角的山頭奔跑，邀請村民到聖堂聽道理；潘士凡也憶述，每次颱風，神父聯同修女和她的母親，半夜探訪村民作了解，他們均表示，堂區生活圍繞著服務社區，讓他倆感受到堂區乃眾家之家。

然而，天神之后堂在復華村維持大約27年，至1979年政府宣布清拆該村，村民各散至不同地區，部分人遷到當時新落成的順安邨、順利邨等地，該堂有兩年時間由耶穌復活堂的神父負責牧民工作，至1981年瑪利諾會王美笑修女（Michelle Reynolds）帶領由復華村遷入順利一帶的教友，最先在順安邨借用一所幼稚園於主日開彌撒，後來順利天主教中學於1982年落成後，便在主日借用學校禮堂。

天神之后堂主任司鐸狄和詩神父（Pierre Devos Joseph）表示，天神之后堂的轉變，反映堂區一直因應社區發展而作出轉變，70年前，堂區由復華村開始，到了80年代天神之后堂遷到順利邨，便是結合了來自牛頭角復華村及竹園徙置區的教友。

甘寶維副主教於1979年舉家遷入新落成的順利邨，青少年時期在天神之后堂成長，看到神父及修女傳教士服務社區，他後來加入聖母軍，這一切促使他回應司鐸聖召。

他回憶最初在70年代末至80年代初參與天神之后堂時，堂區由王美笑修女協助管理，「每主日由王修女邀請神父到聖堂主持彌撒，所以當我在堂區擔任輔祭時，經常接觸來自不同修會的神父。」

服務社區推動福傳

甘副主教形容當年王修女管理聖堂之餘，同時也負責管理位於區內徙置區的伸手助人協會，照顧區內的長者。另外，當時扶康會也在區內設中心，他年青時協助修女探訪老人，也到扶康會擔任義工；他16歲加入聖母軍，經常與團員到邨內挨戶探訪傳教，傳教心火愈來愈熾熱，直至加入聖神修院，離開堂區，也自然離開聖母軍。他形容能夠將信仰培育與社區傳教的經驗，成就了自身的司鐸聖召。

天神之后堂屹立東九龍70年，一直陪伴坊眾成長，牧民議會會長歐陽瑋笙表示，儘管現時堂區教友人數並不多，但是教友充滿著街坊情，她形容不少教友家庭在堂區各有身份，有些家庭在彌撒中分別擔任輔祭、司琴，以及送聖體員，舉家投入堂區生活；另一牧民議會幹事王麗英也曾協助行動不便的教友，駕車接載他們到聖堂，使他們不用步行學校外的長樓梯，現在則由其他教友負責接載。她倆分別表示，視堂區如家庭，家人各具其位，合力建設堂區。

• 編輯 CatherineWong / 採訪 ConnieKo / 設計 MikeChan