【牧者之歌】曠野靈修再體驗 〔作者︰羅敬業〕

某日瀏覽臉書時看到一則「曠野靈修日營」的宣傳，在好奇心的驅使下，帶著對「曠野靈修」的嚮往，筆者立即報名參加。拙文稱為「再體驗」，是源於廿年前參加過由「教區教友培育辦事處」舉辦的「曠野靈修的智慧」退省，在那次退省中，黃克鑣神父將「曠野靈修」的背景、意義、各種祈禱方式，向參加者一一介紹。

筆者對這次「曠野靈修日營」多少帶著期待，心裡想著「曠野靈修」的訣竅是甚麼呢？導師會否向我們傳授一招半式， 好讓我們在繁忙的日常生活中應用嗎？畢竟曠野靈修自四世紀至今，靈修內容累積豐富， 是教會的珍貴傳統，是天主賜予教會的恩寵和禮物，讓信徒面對艱難黑暗時的屬靈裝備。

當日，導師先講解「曠野靈修」的背景、意義和特色，然後才是「戲肉」，導師為參加者準備了兩份祈禱的材料，以科普特（Coptic）傳統的第十一、第十二時辰的祈禱，跟我們一起操練「曠野靈修」。時辰祈禱（誦念日課）為羅馬禮的信徒並不陌生，近年經過大力推廣，以及手機程式普及化後，大部分信徒均對「時辰祈禱」相當熟悉。而且，時辰祈禱， 是東西方教會的共同傳統， 由於各自源於不同的傳統， 表達方式亦各異，日後有機會再作介紹。

科普特傳統的時辰祈禱，將一天分為七次，包括第一（清晨）、第三（午前）、第六（午時）、第九（ 午後） 、第十一（ 黃昏） 、第十二時辰（ 寢前），及守夜祈禱。例如： 第十一時辰，是紀念從十字架上卸下主的聖屍， 提醒我們，當我們離開這個世界與我們的主同眠時，我們生命的光必須在某一天落下，讓我們以關懷、醒寤和悔改的態度，為這天做好準備；第十二時辰，則為了紀念我們的主的聖屍安放在墳墓中，又因為這是人一天中生命的最後時刻，因為睡眠被認為是一種小小的死亡，提醒我們要時常度一個悔改的生活，而這個祈禱是悔改的祈禱。

祈禱過程中，保留相當長的靜默時間，這是曠野靈修的特色，讓人透過默觀祈禱、個人的獨處反省，思考個人與天主的關係。

或許有人問，為何要採用東方教會的時辰祈禱，筆者相信原因不言而喻，因為東方教會的祈禱，大幅度繼承和保留了曠野靈修的傳統。而且東方教會的祈禱重視感受，較西方教會的祈禱以理性為主，更加觸動人心。曠野靈修帶動筆者接觸自己的內心世界，尤其面對個人的私慾偏情時，在不安中深深體會到天主親臨的平安、治癒和安慰。

是次日營，對筆者的尋根之旅跨進一大步， 去年初曾撰文「何處是吾家」，為「My spiritual home」而惆悵，如今終於撥開雲霧見青天了。