【神學生 ·活】尋回初心

閒聊時談到，慕道者領洗需要有足夠的出席率，我說：「出席率不是領洗的充分條件，一個人如果有足夠的信心，真的相信，不一定要有足夠的出席率。」想不到，身為慕道團導師的朋友頓時激動起來：「我不同意，這是不可能的。」「難道垂危的人願意領洗，也要求他有足夠的出席率？」「這不同，不能這樣說，但我真的不接受一個不夠出席率的人領洗。」

只是午飯間的閒聊，沒有再深究下去，所以我只能估算，友人何解如此執著。從負面來說， 可能在他帶團的過程裡，有過不足出席率又強要領洗的慕道者，令他覺得很不愉快，亦覺得這樣的人就是不誠心；從正面來說，友人可能對領洗者有一種很完美的形象期望，希望他們出席100%，又熱心，又投入，而出席率合格已經是底線，所以不能接受破底的幻滅。

問題在於：領洗是憑一份信德，而不是在於外在的規限。只是信德難見，所以在發展過程裡，我們逐漸建立一些有形可見的規限，相信能夠遵守這些規限的人，內心就是有足夠的信德領洗了。然後，在日子過得久了，我們忘記了本來的初衷，卻把規限視為我們的目的了。

這才是今天說堂區老化的最大危機。

堂區內的人都是天主的子女，為甚麼老是有很多人事糾紛？十個在堂區服務的人，有九個都說堂區人事很複雜，唯一不覺得那個，就是令人事很複雜的根源。個人的觀察，陷入糾紛的人， 絕大部分都是好人，但他們往往都如我的友人那樣，分不出做法與目的，而把自己已經習慣的做法，視為目的本身。候洗者要做修和、去避靜、參與善會，一連串的工作變成王道，結果在聖周裡，沒有人準備去死，因為已經忙到死咗。領洗，是一個出死入生的過程，這份經驗才是最重要，卻沒有人關心了。

為甚麼老教友這麼執著於做法，原因又好簡單：最初，他們自己，就是透過這些方法，感受到要得到的經驗。為甚麼在世界劇變的此刻，堂區最復興的，是朝拜聖體？因為在許多老教友的經驗裡，這就是最能安心的方法。

所以，法利塞人如此惱恨耶穌，不一定要從善惡對錯的角度來看，正如耶穌所說，舊瓶盛載不了新酒，不一定是舊瓶有甚麼不對，但時間流逝，萬物變更，方法本來就是要改，如果我們忘記了自己要傳播的內容，硬是要把既有的方法視為真理，這就不是真的做福傳，而是自我滿足而已。

所以，要求出席率不是錯的，但它不是真理本身。朋友，出席率足夠的新教友，多少在領洗後就不出席呢？滿全你的標準，失去你要的初心，為主來說，有何好處？

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