【牧者之歌】耶穌禱文〔作者︰羅敬業 〕

上一篇拙文分享到操練及體驗「曠野靈修」，帶領筆者「接觸自己的內心世界，在面對個人的私慾偏情時，在不安中深深體會到天主親臨的平安、治癒和安慰。」事實上，曠野教父許多屬靈的洞見，每每發人心省，一針見血，對現代人依然適用。

跟「曠野靈修」相關的，就不得不提「耶穌禱文」（Jesus Prayer）。許多人望文生義，誤會「耶穌禱文」就是「天主經╱ 主禱文」（Lord's Prayer），非也！「耶穌禱文」源於曠野教父們，從三世紀末、四世紀初，就已經開始，一直到今天。

天主教徒最熟悉的祈禱，非「玫瑰經」莫屬；而「耶穌禱文」則起源於曠野教父，在東正教發揚光大。「耶穌禱文」和「玫瑰經」，雖然來自不同的傳統，卻是東西方教會重要的屬靈資源，兩者都是戰勝魔鬼的有力武器。

誦唸「玫瑰經」， 有「玫瑰念珠」可以幫助人進入祈禱的氛圍； 誦唸「耶穌禱文」，則有「祈禱繩」（Prayer rope）。自曠野教父開始，已有用手來幫助專注誦唸「耶穌禱文」的操練，作為祈禱繩的雛型。

傳承曠野教父傳統的東正教隱修士，他們在發願時會收到一根祈禱繩，繫在腰間，鼓勵他們終生不斷祈禱。當隱修士從他們的院長手中領受祈禱繩的時候，院長向他們作出以下的訓言：「弟兄，請接受這靈性之劍，也就是天主之言—無止息的耶穌禱文，你當持守主的聖名於你的靈魂，你的思維及你的心田之中，恆常不斷地誦唸：『主，耶穌基督，天主子，憐憫我這個罪人。』」在東正教的傳統，修道人是基督的士兵，必須與靈性的敵人——魔鬼——爭戰， 而祈禱繩則是授予他們的神兵利器。

祈禱繩也可以用來誦唸向聖母、天使和請諸聖代禱的短誦，以及為亡者代禱：「至聖誕神女， 拯救我們」、「聖護守天神（或某某聖人），請為我們祈求天主」、「主，求賜你僕人╱婢女（某某）的靈魂安息。」

雖然沒有祈禱繩，但我們可以用玫瑰念珠代替祈禱繩來誦唸「耶穌禱文」。開始誦唸時，輕聲用口誦唸：「主，耶穌基督，天主子，憐憫我這個罪人。」這是為幫助人集中專注力。稍後慢慢在心中默念，在心中專注於耶穌禱文每一個字。一旦分心走意，可以再次輕聲用口誦唸，用手撥動念珠，幫助自己重新專注於祈禱，這是由「口禱」過渡到「心禱」的操練。

另一種誦唸的方式，則是結合呼氣和吸氣的練習，吸氣時誦唸：「主，耶穌基督」，象徵吸入天主的氣息、大能；呼氣時，則誦唸：「天主子，憐憫我這個罪人」，象徵呼出個人的軟弱。這樣一呼一吸的練習，有助於我們體驗天主的慈悲、祂寬恕的愛，如何藉著呼吸和禱文，慢慢進入我們的內心，充滿我們。